第40章
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同样的，家族，财产工作回忆，所有一切在一瞬间全部消失的我，在别人看来，也如戏子吧。
滑稽之谈。
所以找我也是问错人了。我没有想好好回答你的问题。再说了，要留的话怎不留孙子荻野啊。想确认事情的话直接问不就好了。再怎么疏远也还是孙子啊。
而且，我不想呆在这个地方。
跟我没关系。
不，就算再怎么滑稽，再怎么出离常识，再怎么没有现实感，现在已经不能说和杀人事件没有关系了吧。但至少，我不想和这个老人有关系。
不喜欢和别人扯上关系。
和自己的关系都已经够头大的了。
我是一个人。
和他们一起这么久，但我还是一个人。不是从某个阶段开始。一直就是一个人。意识到这点的时候，最近的关联都是和陌生人。
已经很多了。
不好意思但我不想呆在这，说完这句话，想要离开这座庙。但荻野凑近我耳朵，小声让我照办。
“没道理啊！”
“你是非人，讲什么道理啊！”
“不是。我是不喜欢，觉得很麻烦。”
“哼。就算现在从这走了打算怎么办。徒步下山吗？会死的。”
“不碰到熊的话死不了吧。死的话我也无所谓了。”
“无所谓的话就在这死！”
老人的声音。
“死在山道上给人找麻烦了。不被发现还好，把警察招来了不是麻烦是什么！”
还嫌尸体不够多吗老人说。
“为了弄清你的身份搜查必然会开始。不知道发生了什么事，但你确实是不应该在这的人吧。”
确实。
不和这些人发生关联的话，我还在大街上逛荡吧。
没有钱，也没交通工具。
“我那孙子也尽做些麻烦事，想要隐藏犯罪，事情本身没什么。只是挺麻烦的就是了。”
毕竟年龄摆在那老人说。
“给你一个忠告，这座山里可是有黑熊的。会被熊吃可不是说着玩的。一定要死的话就在这里死好了。”
埋一个也是埋埋两个也是埋这么说着，老人第三次——笑了。
在我看来。
“你——”
“好了快坐下来。我想和你说话。要死的话也说完再死。让这个老头子开开心嘛。再不行，说完话我来杀你。”
“杀？”
老人松弛眼皮深处的凹陷向我看来。
“当然不管自杀还是他杀埋了之后都不知道了吧。明天是要埋一个吧，常熊。”
说的话实在不像一个僧人，荻野撇了这个祖父一眼，沉默的退出本堂。
塚本和锅谷好像在走廊等着。这毕竟也算是别人家。
坐这样被催促着，半途中就被问是不是非人。
“本应是之前说的，我是叫做荻野湛宥的老耄。一眼就能看出来了吧，今年八十二。你的名字是——”
尾田。
“原来是尾田桑。我就是那个小子的祖父了，和尚。”
“和尚倒是看不出来。”
“怎么。因为没剃光头吗？自己剃太麻烦了。”
“不是外表上的意思。你孙子想要包庇犯罪。你是想要帮他吗？”
“我当然知道。”
老人的语气，莫名的透出喜悦——在我听来。
真的是喜悦的话，这个老爷子也不是正常人。
“刚才那小子已经说的很清楚了。我还没有老到听不明白人说的话。”
“因为是孙子——所以帮他吗？”
“你这样想吗？”
“我想不到别的理由。”
你觉得我是在疼爱孙子吗和尚提高了语调。
“很奇怪吗？”
“当然。那种东西，是不是孙子我不知道了。多少年没见面我都不记得了。长相说记得也快忘了，嘛跟我攀关系也没有任何好处所以应该是真的孙子吧，就这种程度而已。听上去，跟他爸一样也是个混小子。”
他爸还不是你养成那样的我说道，我才没养呢马上反驳道。
“我既然出家了，和家里的关系断绝也是理所当然的。就如出家的字面意思一样。”
“诡辩。”
“实际上也不记得养过。他爸刚出生，我就出家进入了这座寺。前代主持让我这么做，我也就遵从了。和家族的关系就是那个时候断绝的。”
荻野也说过他们家的关系淡薄。
“是抛弃了吗？”
“抛弃不抛弃，这种说法才是诡辩不是吗，尾田桑。以前的出家人和家族还有社会的关系剥离可是定规。”
“那是以前开始，不不以前才那样不是吗，现在的和尚都和一般人一样融入社会吧。”
出家不管以前还是现在都一样，老人突然一副教诲的语气。
“其他的和尚我不知道，我派是定规。百年前，千年前就一直如此。有家室的人是无法修行的。”
“修行——吗？”
经历修行得道的高僧。
实在是看不出来。
“什么修行啊，你”
老人抬起头，松弛眼皮内侧的眼睛眯成细缝，佛道修行这样答道。
“我是和尚，佛法者。”
“还真是让人吃惊的佛法者。藏匿犯罪，埋藏尸体，还说要杀我。我没有学问，但也知道和尚是不能杀生的不是吗？这才是从古至今的定规吧。不是有句俗语叫酒肉和尚吗。真正的和尚，是不吃肉的不是吗？”
“浅薄啊浅薄。”
老人笑了。
“哪里浅薄？”
“尾田桑。我们也是活物。活物是再怎么样也无法终止的。唯一的办法就是死。而死。”
就意味着终结。
说的也是。
“不是还有地狱和极乐世界吗？”
“那些只是概念上的方便而已。”
迷言啊迷言和尚轻声说道。
“活着的话不吃东西就会死。所谓的生命就是以吃其他生命来延续下去的。是这样吧。尾田桑。像是兽类的肉不能吃但是鱼可以吃，蔬菜可以吃之类的，都太浅薄了。”
“浅薄——吗？”
“不是吗。不是有人会主张什么吗。牛肉可以吃鲸鱼肉就不行什么的（夹藏私货时间，影射西方对日本捕鲸业的抨击，译者注）这时候就有人说，这很奇怪啊，都是哺乳动物为什么要差别对待呢。之前的人就说那不是种类是数量的问题，意思是数量多就可以吃了？养殖可以天然就不行什么的。这些论点都只是道理而已，生命的重要和这些是没有关系的。”
“没有——吗？”
是没有吧。
为了不使生态系统破坏而保护濒危动物——这种理念下所做的事情还算正理，但因为此而排除外来物种的情况也是有的。
“生命之重，不因蚂蚁或人而改变。有人因为觉得猫狗可爱就以人命去权衡。而鼠和虫又怎么样呢。理所当然的驱除。害虫，害兽之类的称谓，不过是以人类为基准的东西，它们只是生存而已。可爱不可爱的所谓，也是以人为基准，把宠物视为家族，不过是一种执着，这种执着带给生物的却是灾难。蛇之类的，本身是益虫却因为招人厌而被杀掉。”
所谓的博爱是不可能的老人断言道。
“所以会有人说不吃生物，谓之素食主义。你说你喜欢吃的话那没有任何问题，但植物也是有生命的啊。山川草木，生命溢满世间。每一口咀嚼间也有生命的消逝，土里也有微生物。而说起来人体当中细菌无处不在。漱口的时候，也有无数生命死亡。”
霉菌，和尚的语气饱含憎恶。
“线应该划在哪里？智能高就不行，哺乳类就不行，植物就可以，这样区分可以吗？嘛，至少在社会通行价值观下是可行的。设计的某种基准能够被大家被大家认可就没问题。但，我是佛法者。做出区分，这可以杀，那不行，这种不彻底的行为是做不来的。”
“所以不应该这样喽？”
“不不，所以应该这样。尾田桑。所谓的法律也是一样，这是为了保障社会运转所必要的东西。”
“这样啊。”
“同样的，在这个问题上法律也成为不了真的基准，法律上规定不能杀的只有人，动物的话，在所有者明确的情况下是作为器物损坏来处理的。不明确的情况，再除去一些特殊动物，是无罪的，拍死蚊蝇不会被罚钱。就算臭名昭著的法令【生灵怜悯令】（幕府将军所制定的一系列所谓保护动物法令，触犯或不遵守者可遭死刑，译者注）也没有包含植物。人是特别的，不这样进行区分，大多数人就无法理解。”
杀人是重罪。
“但是啊。”
杀虫杀鼠杀菌都是合法的。
“生命之重是一样的。也就是说。”
彻底遵从自然摄理的话。
“不杀生的戒条是无法严守的。因为不是神佛。对人类来说是不可能的任务。当然，尽量不去杀生的态度在此时是重要的。但活着以上就不可能不杀生。生物就是杀其他生物的物种，杀之生之。所以努力做到不过量的杀是问题核心所在。但无法给出明确区分的情况下，普通人对这个度的掌握极为困难。这时候搬出地狱和极乐世界的说辞来进行恫吓和说教。”
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