第42章
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仿佛置身于无处。
“这里是—哪一宗的寺庙？”
不是有了兴趣。
对这种东西完全没有兴趣。
如冷场间跟进的无意义的发言。
即使是非人，也丢不掉自以为人时的恶癖。会话空白间的尴尬感，那本来应该是已经无所谓的东西。
“告诉你你也不会懂得……”
这么说。
借口的错觉。
告诉你你也不会懂得啊，老人说。
“我所在的宗派，嘛，你们是不会知道的吧。檀家已经无剩。更是连教团都算不上……”
“新兴宗教吗？”
“新兴？”
老人松弛的右眼微动。
蜡烛一根的熄灭，眼部的阴影随着加深，立体感的凸出。
“你不是刚才还说古老吗。这里确实古老，所以没有可能与新兴有关……”
“是吗——我不太清楚，但是有听说过。浅草的浅草寺，京都的鞍马寺之类，也是寺庙古老，但是独立的宗派之类的——这里不是这样的吗？”
“这只是寺庙脱离本山……”
“这种不能说是新兴宗教吗？”
“新兴宗教的定义不知道，如果就文字上【新】和【兴】所说，那还可能是。毕竟是和元宗派分道建立独自的宗派。但，这座寺不同。不如说是反过来……”
“什么？”
“反过来呐……”
“反过来是什么意思？”
古老…………老人刻意拖长语尾。
“此处和我如果说是新兴，那可不得了了。本宗新兴的话，叡山（比叡山之简称，自古被视为镇护京师的圣山，山上延历寺为日本佛教天台宗总本山）和高尾山（弘法大师在此修行，开创高野山真言宗，建立真言宗总本山金刚峰寺）就都是新兴了。如此，此国之宗派皆为新兴了。你明白此处有多古老了吧……”
就算这么说，我脑中还是没有明确的意象。
“我是宗教的门外汉。但比叡山是天台宗，高野山是真言宗我还是知道的。那即是最澄和空海所兴宗派没错吧？老爷子是说，比这还要上古吗？”
还要古老—老人一句威言。
“比净土和法华，还要久远得多。只是退废了。因为没有政治力。没有进行布教活动。不，该说布教本来就不是教义吧……”
“要是老爷子这样的僧人在世界上再多点，不知要乱成什么样了哦……”
哦……老人的回答是微妙引起共鸣的低音。
“也许吧……”
“这样就无怪乎退废了……”
“喝……。即使如此开祖以来一千二百年，脉脉法灯相传。我还在呢。消失是不会的。只是——明治末教团之体已难以为持。更在毁佛灭释的风潮下，至我已是最后法脉。”
“你是接受父亲的衣钵吗？”
“没错。”
“世代如此吗。教祖血脉一脉相传……”
“没有这样。说血脉是没有意义的。僧人是修行的生物，不是世袭。而且我不是教祖。这座寺也不是本山。只能说是宗门最后残存的寺庙。我的父亲，祖父，曾祖父，尽管皆曾是本寺住持，那也只是——”
因缘际会老人说道。
“这样吗？”
“没错。我也是自己的意愿做和尚的。没有父亲只有师父。出家时就已舍弃父亲的身份。我也不记得被养育。为求法传，在此叩门出家。”
“您的儿子——”
“不愿意继承的样子。”
“渣滓吗？”
“渣滓哟。”
“因为是渣滓所以不接衣钵，还是不接衣钵，所以是渣滓呢……”
尾田桑不是这样的哦……老人脸上的皱纹脉络加深。
“我从没要求过那家伙继承衣钵。这是他的自由。不出家也没关系。选择和决定全凭他。选择哪一条道路是那家伙自己的决定。如何走那条道路，依那家伙自己的准则。所以，你说的两个之间是没有关系的。这不是断言人真正价值的评价标准。所以不管既不继承衣钵，我都会说那家伙是渣滓，因为他就是个渣滓啊。”
“他干了什么……”
“走在人道上就沿人道而走。选择哪条道路是随便的，但无论走在那条路上都需要觉悟。外道极道也是道，只是在这些道上行走更需要觉悟。走在人道上还经常走出，一副恬不知耻样子又走回来的混蛋，嘛……渣滓的范畴中了吧……”
好像有点明白了。
荻野也有反抗父亲的样子。虽然没有直接说，是说过类似讨厌拜金主义这样的话的。
“有签什么协议书吗……”
“那个啊，我实在出家之后和那家伙断绝关系的。这样的情况下无法签，也不用签。再者签协议是江户时的风俗了……”
“这样啊……”
这位老人的宗派所谓的出家是这么回事啊。
“出家了——就再不和家人见面了吗？”
“不是这样的呐。户籍上是亲属。血缘也没有断绝。下界——人类社会还一直是亲子。而且，出家人不是传染病患者。没有被隔离。囚犯尚且可以面会。来之即会。即如檀家和檀那寺僧人的关系。”
说起来是这样。断绝关系和出家不用想也知道不过是概念上的问题，那就没有必要做物理上和空间上的分割。
“儿子说，要把这卖了。因为缺钱。这片山并没收归国家，法律上是属于我的。又要交税，还不如卖了换钱。但我没答应，说是等我死了，你继承之后随便卖，然后他就生气了，往寺里的助金也停止了……”
“钱——吗？”
“钱哟。风传，我儿子是罕见的守财奴。三十年没见面了，没有听到一句好话……”
原来如此。
“你的孙子，好像也是对此很讨厌呐……”
“常雄吗？”
意外一样的表情。
好像才知道。
“啊啊。那对父子也一直关系断绝的样子。看不惯眼里只有金钱的人吧。根据你孙子本人，这也是爷爷你的影响——这样说过。这样看来，你孙子不是那么渣滓不是吗？”
不。
不是这样。
痉挛而死的名为江木的男人死后的面相突然浮现在脑海。那家伙还保持着那样的笑容，躺在后备箱中。
“死尸作为礼物带来的阶段，已经在你所说的人道之外了吧。那么，你的孙子也应该隶属于渣滓吧。本人可说过自己是粪尿，蝼蛄之类的话……”
蝼蛄才不会做这种事呐老人笑道。
“怎么样尾田桑？”
“我不喜欢被人这么叫……”
“哦。嘛没关系了。怎么样，喝杯酒吗？”
“连酒都喝吗。老爷子您宗派里真的是没有戒律这种东西吗……”
酒的话哪里的和尚都有喝的，这么说着老人哦的一声，同时拍手，你以为是电视剧里的高级餐馆吗，嘛差不多吧老人说道。
“说起来——哪里有人吗？”
“当然有了。这么大一个寺。我一个人怎么管得过来。喂。鹤肴。拿酒来……”
不太想喝酒。
“茶就好了……”
“不解风情的人啊。喂，客人要喝茶，上茶……”
人影插入本尊的右侧，战战兢兢的声音。
“是你弟子吗？”
“弟子？嘛修行僧是有四个。都还不成器呢……”
“怎么维持生计呢？化缘吗？”
“化缘也有，但光这不够……”
“那还有活路吗。没有檀家没有人找你们举行葬礼，法要也没有。布施也没有吧……”
“没有呐……”
“那怎么办。祈祷吗？随便读什么经文骗骗有钱人就能捞一大笔这类的？这还真是方便呐。佛道我是不知道了，这在人道里就叫诈骗了……”
“祈祷吗。也没有。没用啊，这样的……”
“没用吗。除恶灵什么的……”
“这种东西怎么可能……”
和尚这么直接否定这些好吗。
“合格祈愿，康复痊愈，步步高升这样的，总有做吧……”
“只是祈祷愿望就能实现的话全世界都幸福了。只有自己家繁荣，只有自己一个人通过考试，这已经不是愿望而是欲望的范畴了。这种个人立场强烈而随便的祈祷是绝对不可能实现的、退一步即使这是可能的，僧人也绝不可能让某些人顺其所愿去做这些事情。僧人再怎么起舞，祈祷，什么都不会发生。什么都没有改变。这种事情你相信吗。尾田桑……”
“那个……”
不相信。
“我是想说世间不就是这个样吗？”
大家都依托于神佛。
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