第101章

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杉浦隆夫、织作碧，荒野警部与津富、矶部这两名部下，柴田代理理事长、校长与事务长、教务部长，木场刑警与另一名东京来的刑警，长相不可思议的男子和娃娃脸的男子，戴银框眼镜、装模作样的男子，侦探与祈祷师，以及……碧的母亲和美由纪。

出去警官、律师及学院职员，还有这么多的人在上演着疯狂的戏码。

他们似乎选择了圣堂作为收容为数众多的关系人的场地。首先由荒野警部领头，超乎必要的大批警官包围着两名嫌疑犯，往圣堂移动。木场跟在后面。校长和柴田以及陷入茫然了。

中禅寺仔细地观察景观和建筑物。美由纪望了他一会儿，不久后从屋顶上的舞台下来了。

碧的母亲在楼下。尽管女儿被捕，她似乎更在意长相不可思议的男子的动向。男子似乎发现妇人正盯着自己，在玄关门口走近妇人身边，深深地低头行礼。妇人以眼神指向上方，问道：“今川先生，那位先生是那个……”

“是的。我了解夫人的心情，但是再这样下去，事情也不会解决。”

“这是茜的意思吗？”

“不是的。有时候不说清楚真相，结果将会扭曲。目前的状况，也是过去的秘密所造成的扭曲，所以现在应该将其导正为是，恕我僭越，但我认为碧小姐与其就此殒命，倒不如被逮捕要来得好。”

“我也这么认为。”妇人说道。

此时，侦探跑向长相不可思议的男子——今川，说着“你怎么会在这里？不管什么时候看，你这张脸都够奇怪的”，嘲笑了他一番，于是妇人行了个礼，离开校舍。

美由纪也跟上去。

“美由纪小妹……”

益山站在校庭里。隔了三天不见，总觉得益山变得不客气了。

“啊，中禅寺先生。”

中禅寺走出校舍。祈祷师以穿透性的锐利视线瞭望校庭，他的视线锐利得仿佛连坚牢的墙壁和石板地都能够穿透。中禅寺眯起眼睛，佩服似的短短“哦”了一声，说道：“建得真讲究。”

“什……什么东西？”

中禅寺没有回答益山的问题，滑行似的在石板地上前进。美由纪不知为何，亦步亦趋地跟在他后面。益山追了上来。

柴田与一脸呆滞的校长等人也接着出来。

黑衣男子在泉水处暂时停步，再次环顾四周。美由纪也跟着扫视。

无机质的石板地，干涸已久的喷泉。

空无一处的宿舍大楼，单人房大楼，教职员大楼。

果树园，温室，菜园，厨房与餐厅。

老旧的校舍，巨大的圣堂，礼拜堂。

“礼拜堂……是那一栋吗？”

中禅寺凝目望去，他的视线停留在礼拜堂诡异的浮雕以及象形文字上。

“哦，地占术[注：地占术（Geomancy)泛指一切利用土地魔法所进行的预言体系。利用石头或树枝等，以呈现出来的形状对照十六种特定的图形来解释，并进行预言。]吗？”中禅寺呢喃，脱离前往圣堂的行列，朝礼拜堂走去。

“你、你看得懂吗？”

“看得懂啊。”

——他看得懂！

“上面写些什么！”

“不想死、想要钱之类的……”

“咦？”

信口开河吗？上面刻的不是俭朴、正确的神的话语吗？

“你说什么？”

“上面刻的都是这些没用的牢骚话。”

“真的吗？”

“真的。这是……星座石吗？”黑衣男子找到天蝎宫的石板，蹲在前面。“Tristitia,悲伤……大地。”

“咦？”

“为什么要这么做呢？哦，还有啊。”

金牛宫的石板。

“Lsetitia，喜乐……风，好像不是想操作什么，这是装饰吗？”

“什么意思？那是什么？”

中禅寺依然没有回答问题，反问道：“吴同学。你是吴美由纪同学吧？”

“是的……”

中禅寺倏地转身，眉间挤满皱纹。他的眼睛如同野狼，一张脸毫无血气，看起来相当不悦。

“可以请你告诉我这里的七不可思议吗？”

——他突然说这些做什么啊？

尽管觉得狐疑，美由纪还是顺从地回答：“吸血的黑圣母、十三块星座石、流泪的基督画像、打不开的告解室、滴血的厕所、自己弹奏的钢琴，还有十字架后面的大蜘蛛。”

“这些分别在哪些地方呢？”

“是的。黑圣母是在……”

“在这座礼拜堂的后面吧？除此之外的是在哪些建筑物里呢？”

“基督的画像在图书室旁边……”

“也就是校舍里面吧？图书馆是对面右边吧？”

中禅寺望向校舍。

“是的，会自己弹奏的钢琴在教职员大楼。”

“教职员大楼？不是音乐教室吗？”

“是的，不知道为什么。”

“滴血的厕所呢？”

“是单人房宿舍一楼里面的厕所。”

“打不开的告解室是在圣堂还是礼拜堂呢？”

“在礼拜堂。真的打不开，不过我们都认为那只是一间没有使用的房间，也不知道到底是不是告解室。学生不会去忏悔。”

“我想也是，这里并不是基督教的场所。”

“咦？”

他是不是满不在乎地说了什么惊天动地的事？

“十字架后面的大蜘蛛是在圣堂吗？”

“是、是圣堂没错。”

“原来如此。那么黑圣母是附加上去的吧。”

“附加上去？”

“是啊，还有第十三块星座石本来也是没有的。宿舍的……嗯，最左边的建筑物有没有什么不可思议？”

“咦？最左边？靠餐厅的建筑物吗？”

似乎美由纪原本居住的宿舍大楼。

“啊，这么说来……我记得刚入学时，听说那里的楼梯会多出一阶。”

这个怪谈是她从小夜子那里听来的。

“就是那个……”中禅寺说道，“……不可思议原本是这六个吧。”

中禅寺这么作出结论后，站了起来。

益田跑过来，绕到他前面说：“中禅寺先生，那是什么意思？太奇怪了，那样不就变成六不可思议了吗？”

“奇怪？什么叫奇怪？又没有法律规定，怪异的数目有几个又有什么关系？无论是六个还是十二个、一百个都无妨吧？”

“可是说到不可思议，平常不是都是七个吗？”

“才没那回事。”

“哪有什么三不可思议还是五不可思议的？”

“益田，如果真要说的话，这世上根本没有不可思议的事。”

——这世上没有不可思议的事。

祖父说过的话。

美由纪重新望向中禅寺的脸。

中禅寺扬起单边眉毛。“把七视为特别的数字，这种习俗应该没有那么古老。有几个都无所谓，益田。”黑衣的祈祷师一副不耐烦的样子说。

益山——但中禅寺叫他益田，所以益田应该才是他正确的姓吧——露出非常不服气的表情说：“是吗？可是……对了，基督教的罪不是有七种吗？对不对，美由纪小妹？”

美由纪答道“是”。

中禅寺说：“是这样没错，但是怎么能把原罪和不可思议拿来相提并论呢？日本开始流行起七这个数字，是在近世以后吧。不过古时候确实就有奇数的咒术，像是七五三[注：男孩在三岁及五岁、女孩在三岁及七岁时，于当年十一月十五日到神社参拜并祝贺的习俗。]、七夕、七枝刀[注：石上神宫收藏的铁剑，据传为四世纪时百济赠送给倭国（日本）的祭祀用剑。]等等，基本上虽然古老，不过像父母的七光[注：指父母的权势、庇荫。]、七变化[注：一种歌舞伎变身舞蹈，由同一名舞者迅速地变换七种角色。]、七曲[注：形容迂回曲折的道路，意近九弯十八拐。]、七道具[注：有各行必备道具之意。]等等，都不是那么古老的。”

“可是不是有七福神[注：指惠比寿、大黑天、毗沙门天、弁财天、福寿禄、寿老人及布袋。]和七观音[注：佛经中的七观音，即千手观音、马头观音、十一面观音、圣观音、如意轮观音、准胝观音、不空羂索观音。]吗？那是日本的吧？而且不是很古老吗？”

“七福七难是仁王经中的教诲，所以是佛教。七福神的成立，也是最近的事。而且成员换来换去，常有变动，现在虽然大致上固定下来，但福寿禄和寿老人重复了。如果把他们算做同一个，那就是六福神了。此外，如果把经常轮替的弁财天和吉祥天两边都算进去，那就成了八福神。七观音也是把原来应该交替的准胝和不空两边算进去，才是七观音。但原本是六观音。七不可思议也是一样的。”

“可是我从来没有听过六不可思议的。”

“是没听过。没有那种东西……或者说，没有人会用那种算法概括或称呼。说起来，七是一种数字的咒术，而不是图形的咒术。这里被设下的，是图形的咒术。”

“图形？”

“对。例如说，七曜纹虽然是七，但那是在六角形中心加上一点，才成为七。五角形或六角形很常见，但七角形很不安定，所以没有。”

“这……”

“换言之……不出所料，织作碧是被操纵的。就是这么回事。”

“完全不懂。”美由纪和益田异口同声地说。如果是碧操纵别人还可以了解，但说她是被人操纵，美由纪无法信服。

中禅寺双手抱胸，想了一会儿之后说道：“是啊，这六个不可思议几乎呈现等间隔，它们与中央的泉水也是等距离，这是六角形。换言之……”

中禅寺用手指在空中画了一个六角形。

“……圣堂的十字架、宿舍的楼梯、教职员的大楼的钢琴，连结这三者的话，应该可以构成一个正三角形……”

接着他连接六角中的三点，画出三角形。

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