第93章

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这种事与贯一无关。

“……所以众多学者思索着各种道理,摸索着拥有逻辑整合性的、完美无缺的概念。政治变成了科学。这是无可奈何的。若说这就是现代,或许如此。但是那名男子试图将这个想法应用到个人身上。”

“我……还是不懂。”

“这样吗?那个隶属于陆军的人,与着眼徐福的那个人不同,对于物理上、生物学上的不死持有怀疑的见解。他就像我刚才说的,研究着记忆的问题。他将人把矛盾就这样不矛盾地统合起来的特性视为缺陷,而不是一种特性。他认为怀有矛盾的主体是不完全的,主体必须忠实于非经验性的纯粹概念。所以他……进行了那场实验。”

“实验?”

“憎恨同时尊敬、厌烦同时疼爱,这是矛盾的。一定有哪一边是假的。”

“怎、怎么这样?这是不可能的。”

“不是有性善说吗?也有性恶说。人的本性是善或是恶……这种想法也是根出同源。说起来,善恶这种价值判断不是绝对,所以根本没有性善也没有性恶,议论这种无聊事,毫无建设性可言。视论者的需要,想要把结论带到哪边都行。但是这种时候,如果排除掉这些价值判断会怎么样?逻辑上正不正确,能不能成为绝对的判断基准呢?——那名男子思索着这些事。所以他做了实验,实验一个人的真心究竟是哪一边?”

这太荒唐了。

“这、这是说,喜欢还是讨厌父母吗……?”

荒唐透顶。

“是喜欢却讨厌,还是讨厌却喜欢?那名男子想要弄个明白。如果是喜欢却讨厌的话,排除掉讨厌的理由就行了。讨厌却喜欢的话,只要除掉不得不喜欢的理由就行了。”

“这……是这样没错,可是……”

“例如说……人为了活下去而忍耐。为了面子、为了恩义、为了规矩、为了经济上无法自立而忍耐。因为孩子、因为父母、因为介意世人的眼光……如果排除掉这些可能成为障碍的一切条件,人会变得如何……?”

“这……你……”

“那名男子已经预测到某种程度的结果。而结果……村上先生非常清楚。”

兵吉离家出走了,

父亲大吼大叫,母亲哭叫不休,

贯一也离家出走了。

家庭……

“……家、家庭崩坏了……”

“在那之前与当时,你对家庭的想法改变了吗?”

“没、没有变。我只是一直没有去质疑。过去我只是把父母亲的关系、继承家业等一切都视为理所当然。但是那个时候我发现……那并不是理所当然的事……”

——啊啊。

无论怎么样的家庭都是异常的……

将矛盾不矛盾地统合起来……

只是导入第三者的观点……

将差异增幅……

“……那……”

“你离家出走了。但是一般来说,那类离家出走多会失败,除非能自力更生,或是经济上特别富裕——不,即使如此,人还还是很难一个人活下去。然而……”

只要排除掉可能成为障碍的条件……

“……这、怎么可能?那……”

“你的障碍被排除了。你没有回家。你……抛弃了父母。”

“山边吗?”有马说。“你说的那个人,是山边吧?”

“是的。内务省特务机关的山边唯继先生,就是计划了徐福传说调查的人。”

——设计了我的人生的人。

真的是这样吗?

“中、中禅寺先生,我、我、那个人、山边先生他……我、我的人生……”

“村上先生。”

黑暗静静地说。

“即使如此,你的人生依然属于你。”

“可、可是……”

“做出选择的是你。”

“这、这样吗?”

“山边先生他……我现在才能够说,他其实是个反战主义者。当然他也贯彻反暴力、反武力。所以无论他再怎么想要保密,都不愿意危害你们一家人,或做出逮捕监禁这类事情吧。但是不管是贿赂还是堵嘴,一般平民都很难保守秘密到最后。于是……他才会接受那个男子的提议。做选择的完全是个人,只要铺设好轨道即可……”

“所、所以那个人……”

“没错。山边先生可能认为是他夺走了你的家人。所以做为补偿,他给了你新的家人。不只是你。你的亲人,全都被赋予了新的人生。他们巧妙地被准备了新的人生,使彼此不会接触。”

“补……补偿?可、可是我弟弟……兵吉他……”

“为兵吉准备的人生……被兵吉拒绝了。不过只有兵吉一个人并不是由山边先生来安排,而是交给了那个男子。”

“陆军的……男子……”

“对。他……试图将年轻的兵吉培养成间谍。”

“所以……才让他接受某些教育吗?”朱美说。

“我……我父亲呢,还有母亲呢……?”

“是的……你们的家庭半自发性地崩坏,你的故乡只剩下十二名老人。要将这些老人一个个分开,各自给予不同的人生相当困难,但是他们才是继承了传说的人,当然不能就这样置之不理。所以……他们所有的历史都被掉包了。”

“都被掉包……”

“在、在这上面?”

“对……他们被隔离在成了空村的户人村里。户人村是个没有牢槛的监狱,那里的居民是没有枷锁的囚人。不过……居民们丝毫没有这样的认识。他们相信自己一直住在这上面的土地,累积着历史。以这个意义来说,他们并非不幸。他们的日常受到保证,只是经验性的过去,全部置于第三者的管理下罢了。”

“可……可是中禅寺,驻在所的警官说这上面的人似乎是从宫城移住过来的……”

“那是实验。我记得那名男子曾经讨论过:习惯性的信仰是否能够替换呢?”

“这……”

这太过分了!——贯一吼道。

“连生活习惯都掉包了吗!”

“没错……他们保留下来的,只有有限的体验性记忆而已吧。”

“什么意思!”

“记忆障碍……这是一般被称为丧失记忆的障碍。丧失记忆是失去记忆,不过实际上并不是失去,只是无法播放罢了,而这也是一样。会完全忘记自己是谁,过去是个什么样的人。”

“忘掉……一切……”

“是的。可是就算忘掉一切,也不会忘记该怎么说话,会穿衣服,也会洗脸、用筷子。这些记忆并没有失去,记忆是有种类的。他们对于土地、场所、自己的来历和习惯的记忆被掉包了。可是例如……令尊应该还记得你,也有与你的回忆。”

“这……这样吗?”

“应该是的。他似乎会收到邮件,寄件人是你的名字。对吧,朱美女士?”

“兵吉先生这么说。”

“令尊认为你抛弃了他离家出走。如果他觉得悲伤……或许是对于这件事的悲伤。除此以外的事……”

理所当然的事。

深信不疑的事。

日常受到保证……

但是那种事、那种事……

“我、我不要这样!……我不接受!”

贯一朝着漆黑的虚空抗议。

“这不是骗人的吗?全、全部都是假的啊!”

“没错。不过总是这样的,村上先生。做梦的人无法认识到自己是在做梦。围绕着你的世界是虚假的——这个可能性与围绕着你的世界是真实的可能性一样大。”

这……

“就算这样……记忆被窃取、过去被剥夺,遭到这样的对待,与其活下去,倒不如死了还痛快多了,不是吗,老爷子!”

“不是的,村上。”

即使如此,还是活下去的好啊——老人说。

“不管是自己骗自己,还是别人骗自己,只要没发现受骗,都是一样的。”

“可是……”

“没错。这场实验也是在测试能够瞒骗到什么地步。就像刚才村上先生说的,操作记忆,也等于是改变过去。换言之,能够在短时间内窜改历史。这……对于站在某些立场的人来说,十分方便。”

“这……这样啊……”

比任何武器都更强大吗?

“所以村上先生,接下来你将会见到令尊,但是你所失去的事物。与令尊等人失去的事物并不相同。这部分……请你好好留意。”

贯一思忖。

自己失去的事物……

——爸。

“中禅寺先生……”有马的声音。“我还有些事不明白。或者说,我这样的人实在没办法掌握到这个事件的全貌,不过……对了,像是村上老家的东西究竟是什么?那个山边甚至做到这种地步都要夺取的东西究竟是……”

“大概……是徐福的足迹。”中禅寺说。

“足迹?”

“我刚才也说过,新宫……并没有实物。但是有线索。”

“你的意思是,虽然找不到仙药的消息,却有徐福行踪的线索吗?有什么记载这些事的古书吗?”

“不……不太可能有文献留存。就算有,也应该是后人记录下来的口头传说,也有可能是伪书,没办法判断真赝。所以那些线索不是记录……而是留存在记忆当中。”中禅寺说。

“意思是,线索在村上亲人的记忆之中吗?”

“是啊。”

——那种东西。

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