第22章

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须将首级连同符咒一并斩下——

并尽速将其焚毁——

原来这步骤并非基于怪力乱神的迷信。但若不这么做，还真无法消灭这祗右卫门。笹森虽是设下这个局的幕后黑手，但终究非祗右卫门本人。不把他的脸给遮起来，祗右卫门的影子、名号仍要阴魂不散。若是不将笹森连根拔除——这个局还是会继续作祟。

这听来简单，实则无法办到——

又市曾如此说过。看得果真是如此，百介心想。又市这个局并不是为了斩杀笹森这个恶徒所设，而是个驱除祗右卫门这个局——一个对人世依然抱持满心眷恋的死人——狐者异的大仪式。

百介茫然地望着这位御行。

“原来打从一开始就……又市先生连这点细节都……”

“应付一个深思熟虑的对手，若不用意周延，注定要沦为输家。虽然对先生实在有点对不住。”

“这、这小弟是不在乎。倒是——治平先生是否也有参与?”

“噢，先生最好别太相信那臭老头。其实，在先生前去长屋造访时，那老头的壁橱里——就关着笹森那家伙。

“此话可当真!?”

又市笑着说道：

“所谓不可抹灭的特征——肚子上的狐狸刺青，以及颈子上那圈红色的伤痕，都是那老头刺上去的。”

“噢——”

原来当时——治平就是在刺这些。

而那狐者异，就让他给藏在壁橱里。

“其实就顺序先后来说，笹森先是被喂了那老头所调的毒。虽然不大清楚里头掺了些什么，但据说是以蛇、河豚、木药调和而成，会让人麻痹半个月的剧毒。”

这老头可真是够狠哪——又市说道。

“因此，先生——”

“小弟了解。”

他当然了解。

又市、阿银，和治平，悉数是另一个世界的人等。咱们的世界和先生所身处的截然不同，因此请别再深究下去——相信又市想说的就是这么一番话罢。没在一开始就将一切告知百介，当然也是这群不法之徒基于万一有个闪失时，不至于拖累百介的考量。反正就算知道他们打的是什么主意，百介这一介生手也帮不上什么忙。

因此发现自己遭这群人等利用时虽然惊讶，但也没任何立场动怒。

这也是没办法的事。

不过……

“两位还是进来坐坐罢?”

百介说道。

“否则——阿银小姐恐怕要着凉了。”

只见阿银望向一旁的脸庞，正微微颤抖着。

又市朝她瞄了一眼，接着便说道——那么，就烦请先生招待咱们俩一杯热茶罢。

注1：位于神社或寺庙内的商店街。

注2：西元八〇二～八五二年，平安时代前期的学者，同时身兼歌人与汉诗人。

注3：位于东京都台东区，今名小野照崎神社。

注4：立于日本神社门口的牌坊。

注5：高丽犬之意，乃指寺庙内的石狮子。

注6：今日的隅田川上，位于今户至山谷之间的运河。

注7：意指位于今东京都北区之飞鸟山公园，又名王子公园。此地自十曰世纪起便有祭祀和歌山县熊野的神祗飞鸟明神，故得其名。

注8：土地之守护神。

注9：亦作“拍手”，指礼拜神佛时双手击掌的动作。

注10：日本祭神时诵读的祈祷文。

注11：神社中用来区划神圣场所的麻绳，绳上每格三、五、七捻缀以方形纸张，故又名七五三绳或标绳。

注12：寺庙或神社入口处，供参拜者洗手、漱口的水源。

注13：古日本年号，西元前七八二～八〇六年。

注14：“大己贵命”为出云神话中大地之神“大国主”年轻时的别名，“事代主命”则为其与“神屋盾比卖命”女神所生。

注15：亦称“御和魂”，为带来和平，宁静之神灵。

注16：牛头天王原为印度祗园精舍之守护神，东传日本后与当地原始信仰之神祗盏鸣尊融合，成为除疫降福之神。

注17：展示奇人奇物，并表演杂耍，魔术等的娱乐设施。

注18：斩首后公开展示首级。

注19：一种类似羽织的轻羽棉外衣。

注20：江户时代初期，大坂的竹本义大夫所创的净琉璃之一派。

注21：发型、服装均为中国样式的傀儡。

注22：以三味线伴奏，吟唱义大夫节等净琉璃曲目的傀儡戏表演，注23：日本古国名，领土相当于今日之新泻县全域。

注24：以软糖炖煮之甜汤。

注25：制造或贩卖焚香用具者。

注26：江户时代未登记户口者，多为贫农或下层百姓。

注27：江户时代连管理非人之机构亦无法可管，居无定所、四处流浪之非人。

注28：江户时代幕藩体制下所界定的阶级之一，为最下层之贱民，依法不得从事生产性的工作，属非人头管辖，通常从事监狱、刑场之杂

务，或低等民俗技艺等。非人头为管辖非人之官员。

注29：江户时代非人身分者之首，获幕府任命管辖关八州，伊豆、甲斐都留郡、陆奥白川郡、三河设乐郡之下贱人等。官方称之为秽多头，但历任均以长吏头矢野弹左卫门自称。由于以浅草为据点，又称浅草弹左卫门。以幕府末期之第十三代最为有名，曾于长州征伐与鸟羽伏见之役为幕府立功。明治维新后改名弹直树，积极扶持日本近代皮革业与鞋业发展。

注30：江户时代关东地区八国之总称，包括相模，武藏、上野、安房，上总、下总、常陆，又称坂东八个国或八州。长吏为江户时代管辖贱民之首长。

注31：出没于出云(岛根县)与萨摩(鹿儿岛县)一带。姿态被描述为巨大的猫妖，总是伴随着火焰在天空中飞行，负责将灵魂带往极乐世界或地狱，往来阴阳两界的媒介。

注32：江户时代公开行刑时，竖立街头细数犯人罪状的告示牌。通常从行刑日起展示三十日。

注33：江户时代的两种缉捕道具，突棒之前端为铁制，呈T字形，上有成排铁钉，前端下头为一至三公尺的木柄。刺股又名指叉，铁制前端呈U字形，下有二至三公尺之长柄，用来将对方咽喉、胳臂等强加固定于墙面或地面。

注34：江户时代辅佐奉行、所司代、城代、大番头，书院番头等官员管理、指挥同心者之职称。

注35：游廓意为花街柳巷。吉原游廓为江户时代之合法妓院聚集地，原位于今日本桥人形町，后于明历大火中毁于祝融，而迁移至浅草寺后方之日本堤。

注36：广小路意为大马路，原为江户时代为防火而区隔接区所规划。其他尚有两国广小路、浅草广小路等。

注37：玉藻前为架空人物，相传为平安时代末期，由一只白面金毛九尾狐所幻化的绝世美女，年纪约二十前后，曾侍奉鸟羽上皇。后来由于上皇卧病，阴阳师安倍晴明发现病因乃实为九尾狐之玉藻前，王藻前因此恢复原形逃逸，鸟羽上皇亦组织部队搜捕。被宰杀后，九尾狐化为一颗散放致命毒气之杀生石，至市町时代方为玄翁和尚所破。据说杀生石于遭破坏的同时飞散四方。相传此传说乃以深受鸟羽上皇宠爱、原名藤原得子的皇后荚福门院为蓝本。

注38：原文作定町回り，乃江户时代同心职种之一，职责为巡逻市内、取缔不法情事。

注39：东京都中央区地名，北町奉行所之官舍曾设于此。

注40：江户时代男子将前额至头顶的毛发剃咸半月形的发型。

注41：将佩刀水平插在腰际。

注42：”火付盗贼改方”之简称，为江户时代专事取缔纵火与抢劫等重罪之官职。

注43：江户时代供为诉讼前往江户、大坂、京都者寄宿的机构，亦代为行使部分诉讼相关事务。

注44：从事牲畜屠宰、皮革加工、掘井、歌舞妓、搬运、行商、这园等职业者，于丰臣，德川幕府政权时代被归类为下等贱民。

注45：今东京都台东区东南部，江户时代曾为知名的花街柳巷。

注46：吟味为审讯之意，此指奉行所内负责审讯之机构。

注47：日本古代最重的极刑，多判于弑亲、弑主之罪犯。先将受刑者缚之，再以刀浅划其颈，旁置一锯示众二日。原本每位参观者得以锯子划其颈一两刀，至江户时代锯子改为形式上的展示性质，受刑者于示众二日后以磔刑处死。

注48：乞胸为在民家门前或寺内、广场等地借表演乞讨的杂耍艺人；座头则是以说唱、按摩为业的盲人。

注49：原本意指江户时代类似今日派出所之机构，江户南北两町奉行所与大坂奉行所亦简称番所。

注50：江户时代武士挂在腰际的椭圆形小药盒。

注51：江户时代于街头兜售的快报，由于最早多以黏土刻字烧成瓦状制版，故得其名。后来多以木板为之。

注52：日式舞狮。

注53：日本传统表演中为烘托气氛，以笛、敲击乐器和人声所演奏的音乐。

注54：江户时代管理百姓民事之行政官员。

注55：以训练猿猴，并携其赴各地巡回表演以为朗口之街头艺人。

注56：江户时代处理罪囚主持赦、大赦等相关事务、调查判例，编篡文书记录、管理户口等的与力组织。

注57：武士切腹时负责在一旁待机斩首者。

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飞缘魔

容貌虽秀丽

实为骇人魔物

逢夜现身吸取男子精血

终将其折磨致死

绘本百物语·桃山人夜话卷第一／第二

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