第125章

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怎么会——山形说着，垂下头去。

「你只是忠实地，同时诚心诚意地服侍着主人。你没有任何过错。」

「不，可是……」

「对你而言，伯爵就像你的亲生孩子一样。可是……遗憾的是，伯爵并未被这么教导。」

「被这么教导……？」

「伯爵……首先被彻底地教导了儒学。然后他学习德语、法语、数学及逻辑学。三个教师都是伯爵的祖父公笃卿的弟子。伯爵被彻底地植入儒学式的思考，长大成人。然后……」

京极以背凝视着伯爵。

「父与子在儒教上……是绝对无可取代的特别关系。在家族中，家长的权限是绝对的。然后……遗憾的是，你并不是家族。」

京极堂极为悲哀地说。

山形注视着不知何处，悄声答道，「是的。」

「呃，请问……」

楢木看不下去似地出声说：

「可是……中禅寺先生，呃……例如：《论语》不是也有写到人死的事吗？像是……孔子的爱徒颜渊过世的时候，孔子不是很悲伤吗？而且这里有这么多的书，我实在不认为数量这么庞大的藏书里，没有任何一本提到死亡。而且伯爵的父亲是博物学者吧？那在现在来说……不就是生物学吗？」

「书里当然提到很多。」中禅寺说，「颜渊死，子哭之恸——请把死替换为不存在来想。这其中有矛盾吗？」

颜渊不存在了。

孔子为此恸哭。

没有矛盾。

——没错，

哪里都没有提到死亡。

就像没有人会特地针对死亡说明，没有任何一本书会特别述说死亡。

「大部分的文章，即使把死替换为非存在，也完全可以成立。不仅如此，过世、不在了、驾崩——关于死亡，我们大量使用比喻，而这些词汇即使替换为不复存在，也不会变得不自然。生物学和博物学的书籍也是一样。没有任何一本书会针对动物的死亡，叙述死是怎样一回事。说起来，如果有人开门见山地问你死是怎么一回事，你会怎么回答？」

京极堂望向中泽。

「这……呃，死……死就是死，没有其他说法……了吧？」

我想……是没有的，

结果死就是死。

「没错……就像我刚才反覆说明的，对于死，我们没有任何可以确实说明的事。因为我们不知道死，顶多只能说出灵魂脱离肉体这种骗小孩的说词而已。伯爵非常贤明。他……非常明白这类言论只是一种方便、谎言。」

没错，这些说法……

是为了说明非存在、无法说明的不可知领域而想出来的权宜说词，伯爵非常清楚这一点。

然后……

细节完全吻合了。

「有人说死是心跳停止，有人说死是失去意识，有人说死是再也不会动——但是这些，每一个都不是正确的死。如果说明死是生命活动停止……那么首先就得探究何谓生命。」

「这个问题更难哪。」伊庭说道，拉过椅子坐下，「我就没办法回答。」

「没有任何人能够回答。不管怎么样，就像关口所指出的，问题在于……尸体。」

京极堂的脸微微转向棺木。

「伯爵无法理解尸体这个东西。」

「无法理解……？这是什么意思？」秋岛沉思着。

这并不难吧。存在的东西全都活着。死掉的东西不存在，所以尸体……也是活着的。

「死人、尸体、尸、遗体——我想最让伯爵烦恼的，应该是这些尽管冠有代表死的字眼，却记述得宛如存在的词汇。我想他应该把这些词汇解释为隐喻，或是一种修词、一种譬喻。」

「可是中禅寺先生……」

楢木发言。他看起来很拚命——拚命地努力否定。

「儒学的……还是儒教？我不太清楚，不过刚才的话里，应该也有提到仪式。呃……关于葬礼等仪式的做法，里面应该也会提到尸体，就算没有直接写尸体，像是棺木……」

「的确是有，伯爵当然也读了。可是……假设以朱子所写的《家礼》为例，这也完全不成问题。」

「不成问题？」

「是的。遗体……会被藏起来。首先用白布包覆，不久后纳入棺木，就这样放进墓里。现实的葬礼姑且不论，但是如果以文字来表现……遗体完全消失了。」

「完全消失……？」

「记连中不会写『装着死去的人曾经存在的肉体的棺木』。入棺以后，之后的叙述就只有棺木。关于内容物的记述消失了。」

人……

无论何时，总是会隐蔽死亡。

伊庭伸长短短的脖子，眺望书架上方。

「那个人……从这里的书籍得到一切的资讯，就活在……脑子里建立起来的世界吗？」

「是的。」

「可、可是……那他父亲呢？他父亲不是实际上过世了吗？」

「行房卿是真的消失了。」

「什么意思？」

「行房卿……在旅途中意外死亡了。对吧，胤笃先生？」

「嗯……不。」

老人稍微踉跄了一下，靠着手杖撑直身体，深深地吐出一口气。

「嗳……嗯。是在山里……」

「大正十一年，行房卿去了阿苏对吧？表面上是意外死亡……其实是自杀。不对吗？」

老人真的一个蹒跚，从膝盖跪了下去。

「你……你怎么会……」

京极堂无声无息地转向旁边，眺望鸟之女王。

「只要稍微想想……就知道了。」

「是、是吗？当时华族的丑闻是极不光彩的事……所以我们向宫内省（※负贵处理皇室、皇族、华族事务的政府机构。设立于一入六九年，一九四七年改为宫内府，一九四九年改为宫内厅。）陈情，私下处理掉了……」

「只要知道时期和旅行的目的地，大概可以猜想得到。儒教的人生是从成人式开始。行房卿等待昂允先生成人以后……投身火山口自杀了，对吧？」

胤笃用手指按住眼头，用力闭上眼睛之后悄声说，「是啊。」

「不管怎么样……行房卿的遗体都没有再回到这座馆来。不对吗？」

「我记得回来的只有遗骨和牌位而已。」老人无力地回答，「他在途中卡住，没有掉进火山里，遗体是回收了，可是损伤得很严重……就在那里就地火葬了。」

只有做为凭依的遗骨回来了吗？

「然后……这栋洋馆由昂允先生继承了，由良家成了这个人的世界。」

伯爵似乎完全失去了血色。

仿佛刚脱皮的螳螂一般。

「然后新娘们也没有再回到这座鸟城。不对吗？伊庭先生。」

「嗯。」伊庭别着脸答道，「出于新娘遗族的强烈要求，遗体送还给他们了。而且伯爵当时也还在接受侦讯当中。」

「八年前也是这样。」槽木说。

——没错，

结果没有任何人回到这栋洋馆。

伯爵的家族全都消失了。

除了鸟以外……

「所以，」京极堂背对伯爵大声说，「对伯爵而言，杀害了新娘的是我们全员。警方绑走新娘，就这样烧毁，把新娘变成了再也不存在之物。对伯爵而言……在这栋洋馆当中，包括警方在内的我们全员，都是杀人与杀人未遂的共同正犯……」

再也，

没有任何人反驳。

「中禅寺先生……」

出声的是伯爵。

「我……」

「伯爵。」

京极堂背对着伯爵说。

「伯爵，你非常聪明。你的思虑极深，知识渊博，同时具备高洁的心志。你的逻辑过人，并拥有高超的构筑能力。由良昂允不甚多的作品，我大概全部拜读了。特别是关于鬼神的论考，令人深感兴趣。因为是短文，无法彻底议论，体裁也并非论文，所以不够慎密，但是令人联想到海德格的叙述展开令人佩服万分。可是那些……也是出于死即是不存在这种基本而且致命的谬误而导出来的言论……」

「谬误。」

伯爵有了反应。

「我的世界观……有……谬误。」

京极堂没有回头。

伯爵微微张开薄唇。

「中禅寺先生。」

伯爵放开薰子的手。

不，

放开薰子的尸体的手。

「薰子……死了吗？」

「她死了。」

「这样……」

伯爵完全脱力了。

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