第52章
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《人书卷》主要记载上古时期居住在地球上的古老国度源流和传说，以及地球上生长的植物、动物、奇珍异宝等，分为国家篇、异植篇、异兽篇、异宝篇，并且还记载了古老的医术。而最后鬼书卷则记载了一些古老的巫术，大体分为反抗巫术、交感巫术、模仿巫术、盅道巫术四大类，剩下的就是神鬼莫测的密修之术，教会人如何打开身体内的生命阀门，从而获得神秘莫测的神鬼之力。
听了她的话，我算是明白了，她的“文化基因”遗传方式很是特别，靠做梦得来的。而李教授的哥哥，也就是我们在圣泉神谷九隆王轮回殿中见过的那名虫盅师却是神秘的血轮回，即得病而获知识，却不知这神秘的文化基因遗传还有什么诡秘的方式。
听了庄羽的话，我们都是摇头赞叹，羡慕不已。
二叔若有所思的摸了摸下巴道，你要是将《巫鬼经》内容全部弄懂，那还不得成神仙啊！
庄羽呵呵一笑道，巫鬼经内容深奥无比，穷极一生也不可能全部理解其中奥妙，特别是鬼书卷和天书卷里面的内容，虽然脑海中有内容，但却不解其意，我曾在梦中昂求蚕丛君逐一给我解释，他没有答应，反而对我说玄龟深藏于海底而长寿，梧桐树虽然木质松散不能做桌椅，看似对人无用，却能做高大上的琴，而且能吸引凤凰。
梦醒之后，我思索这话的意思，表面上看是不要我与人争名夺利，潜心研究学问，而实际上是说学习知识学问不能全，全则溢，溢则骄傲自满，像《巫鬼经》穷尽天地之奥妙，如果学全，有可能被天所忌，而引来大灾祸，从而不长寿，估计蚕丛君就是因此而亡，所以才有了玄龟深藏海底而长寿之说。
二叔笑道，蚕丛君说的不错，常言道，飞龙上天必然骄，骄傲之后就成亢龙了，必有过错。《巫鬼经》乃神授天书，人怎么能学全。既然这样的话，那么《点金术》上的学问同样是神授之术，我也不能专心学习了，还是以玩的姿态学吧，假设真的遭到天谴，我这一把老骨头的，可经受不了雨打风吹天雷轰炸的。
我说二叔啊，你怎么能以玩的姿态来学习呢，如此以来，怎么传授给我啊！
二叔瞪了我一眼道，知识无涯，而生命有涯，以有涯而随无涯，殆己。
曹有为在一旁听得云里雾里的，一脸不满地道，你们一个个文绉绉的，到底说的些啥玩意？
我嘎嘎一笑，胡乱翻译二叔的话道，二叔说知识是没有边际的，而我们的生命是有限的，以有限的生命而追求无穷尽的知识，那是一种找死的行为。这话说的很是在理。
曹有为狐疑的看了二叔一眼道，来宝哥说学习知识是找死的行为，翻译对吗？
二叔道，大体就是那么个意思。
曹有为叫道，那意思是，我们就不用学习了？
我笑道，不是这么个理，知识还是要学的，不过要根据自己的实际情况和兴趣，了解和学习自己喜欢的知识范围，在这一范围内有所建树，古往今来，凡有成就者，皆是几十年来用心专一，才有所建树，这就是“学习之道”的根本所在。
“道生一”如果用在学习这方面，指得是用心专一，精通某一范围，从这一范围生发出枝枝蔓蔓出来，精而广，才有所成。
曹有为道，好嘛，咱们在这里聊起好好学习天天向上了的事情了，估计在探险者里面找不出这样的人了，绝对是开天辟地以来第一拨。
我说，曹大侠您就别跟自个脸上贴金了，咱们这不是话赶话赶上了么，不然谁闲没事在这诡秘莫测的地下聊学习的事？
说到这里，我脑海猛然一闪，想起一个极为重要的问题，天神像前的地面，两堆沙子别看不大，但绝对不会是一只蜘蛛给拱出来的，莫非沙堆下面是蜘蛛窝不成？
想到这里，我转头仔细看了看那两堆沙子，并没有异常出现，心道，难道是我紧张过度了，那两堆沙子就是已经死去蜘蛛弄出来的？
他奶奶的，小家伙倒会享受生活，在这里自力更生搞了个两室一厅。
（两室，两堆沙子，一厅，天神大殿）
第四十章 天神殿（4）
他说着就要动手挖那两堆沙子，我说等等。
曹有为道，等什么？难不成你还要学习于阗王下葬老鼠的手段，下葬这死去的六眼沙蛛？
我揉了揉脑袋，没去理会胖子，转头问庄羽道，六眼沙蛛是群居动物吗？
庄羽道，这个巫鬼经上倒没有记载，不过一般小型动物，诸如蜜蜂、蚂蚁、蝗虫大都是群居动物，至于蜘蛛群不群居，这个我还真不知道，但之前我家里老房子里结蜘蛛网的蜘蛛都是独自一个，没有成双成对的，来宝哥是担心这沙堆下面是蜘蛛窝？
我微微点头，没有说话。
曹有为插话道，还真没想到世间还有庄大小姐不知道的事情？
庄羽咯咯笑道，我又不是万事通，不知道的事情海了去了呢。
曹有为得意洋洋地道，你们求我，求我我就告诉你们蜘蛛到底是群居还是独居。
我一副鄙视的样子，叫道，你知道？你要知道才怪呢！
曹有为这家伙就不撑激，一激就激动，果然，他一听我的话就急眼了，大叫道，你们不知道不代表我不知道，我怎么可能会不知道，要知道我在终南山生活了十年，要连蜘蛛是群居还是独居都不知道，我真就没脸在这世上混了，麻溜的找块热豆腐就撞死了。
我说，热豆腐冷豆腐的先放一边，蜘蛛到底是群居还是独居？
他笑嘻嘻地道，有时候群居，有时候独居。
我说，怎么还有时候群居，有时候独居的？真让人搞不懂！
他嘿嘿笑道，蜘蛛小时候生活在父母身边，当然是和兄弟姐们住在一块了，这算不算群居？
我说，好吧，你赢了，一个蜘蛛妈妈能生好几百蜘蛛仔仔，算群居。
曹有为道，蜘蛛成年之后，一般都是独居，是自力更生的劳动楷模，只有交、配的时候，才参加相亲大会寻找自己的配偶，由于相亲大会举办时间较长，所以它们在那个时候是群居生活的。
二叔听了这话，哈哈大笑说小胖子你太逗了，这么能胡诌，我还真是对你佩服至极。
曹有为听了这话，一脸严肃地道，我说的是生物知识，怎么可能是胡诌，一般的蜘蛛群居独居差不多就如我说的那样，不过也有一种蜘蛛是从小到大生老病死都生活在一块的，这蜘蛛叫啥名不记得了，但群居数量也不多，三百只两百只的。就算沙堆底下是个蜘蛛我也没什么好怕的，咱这里有汽油，直接将它们烧死拉倒。
听了曹有为的话，我们放下心来，沙堆下面就算是蜘蛛窝，估计数量也不多，我们采用火攻之法，应该能保安然无恙。
我招呼曹有为打算去挖那凸起的沙子，看看天神殿这地下还藏着什么猫腻，就在这时，庄羽指着天神像叫道，不好了，天神头顶还有一只六眼沙蛛。
我和曹有为听了这话，抬起头来，向上看去，果然有一只六眼沙蛛蹲在天神像头上，正瞪着大眼睛恶狠狠的看着我们。
这只蜘蛛比此前那只蜘蛛大了足足两圈有余，得有三个成年人巴掌大小，六只眼睛，黑白分明，看起来不好惹的样子。
我说怎么个情况，怎么又来了一只大的？
话音刚落，面前的沙堆竟然动了起来，无数六眼沙蛛从沙子地下爬了出来。
我和曹有为见状，蹭蹭蹭就向后退了五六步。
定睛看时，沙子表面已被数量居多的如拇指盖大小的小六眼沙蛛占据，它们围在死去的那只六眼沙蛛周围团团转。
曹有为叫道，不好了，咱们遇到六眼蜘蛛家族了，那只死去的蜘蛛很明显是小蜘蛛的老爹，它们要给它爹报仇了。
庄羽和二叔此时已点燃了两只火把，躲在一根石柱之后，远远的看着沙堆附近爬出的小蜘蛛，听曹有为这么说，庄羽叫道，胖子说的没错，一般来说母蜘蛛要比公蜘蛛大，咱们此前杀的那只巴掌大小的六眼沙蛛看来就是天神头顶上那只母蜘蛛的老公，而沙堆底下冒出的这些很明显是它们的子女。
我听了这话笑道，很显然，母蜘蛛和公蜘蛛家庭不和睦，小两口闹矛盾了，母蜘蛛出来遛弯，公蜘蛛出来寻找，着急的寻自己老婆，没注意我们的到来，不小心被我们拍死了，看来咱们闯了大祸了。
曹有为道，可不是怎么着，那母蜘蛛定然不会跟咱们善罢甘休，先下手为强，后下手遭殃，我这就去将那母蜘蛛给剁了。
话音刚落，天神额头上那只母蜘蛛竟似会凌空飞行一般，飞身而下，直接落到了死去的公蜘蛛身旁。
我们以为它要对着自己老公尸体呜呼哀哉一番，哪曾想这家伙一口就咬了下去，用自己的口器风卷残云，分分钟就将自己老公的尸体给吞了。
胖子见状，手持工兵铲，大声叫道，好个邪恶的母蜘蛛，连自己的老公都吃，真是丧心病狂。我说胖子你还有闲心扯皮，人家母蜘蛛这叫不浪费知道吧，正在补充自己的营养呢，在动物界如它这般的动物多的很，母螳螂不也喜欢吃自己的老公吗？
胖子跟我较真道，你说的不对，母蜘蛛一般在受、孕结束的时候会吃掉自己的老公，补充营养做月子，而咱们面前的这些小蜘蛛很明显都生下来许久了，它的原配丈夫早死了，现在死去的这只公蜘蛛很明显是母蜘蛛找的情人，你说可恨不，这家伙不仅吃自己的原配还啃自己情人的尸体，恶心不恶心？
我说胖子你也真是的，怎么在这件事上这么认真？
他说你不懂，分析出这个，就说明沙堆之下像这种大号六眼沙蛛绝对不是一个两个的，很明显是一个群体，不然这母蜘蛛去哪里找情人去？
我说我去，胖子你还真是牛逼，这你都能分析出来。
胖子得意地笑道，不要以为我一无是处，咱好歹也是名师之徒，外加聪明绝顶，分析这档子事还不是分分钟的事？
我说你还等什么，赶紧的将那母蜘蛛弄死，听你说它又是吃原配又是啃情人的，我看着就恶心。
胖子听了这话，大叫一声好咧，手中火把直接向蜘蛛堆扔去，那母蜘蛛见火光袭来，原地凌空飞起，越过火把，直奔曹有为而来。
我向后退了两步叫道，曹大侠就看你的了。
曹有为叫声来的好，手中工兵铲照准了扑来的母蜘蛛就是一铲子，眼看母蜘蛛就要落得个和公蜘蛛一样的下场，谁知这家伙头一歪，嘴里吐出一根毛线粗细的乳白蛛丝，瞬间打在了一根石柱上，然后凌空一荡，不仅躲避了曹有为的攻击，而且越过他，直奔庄羽和二叔而去。
庄羽惊呼一声道，我晕，这六眼沙蛛怎么会吐丝？
叫完之后，她一脚上前，将二叔挡在身后，将火把在面前挥舞跟朵更开的火花似的。
我叫道，蜘蛛吐丝不很正常吗？
庄羽边挥舞火把边叫道，记载不是这样的，巫鬼经上说六眼沙蛛不会吐丝更不会织网。
我说，咱们遇到的古怪东西还少了，吐丝就吐丝呗，它要是有本事在我身上织一件蛛丝毛衣啊。
飞在空中的蜘蛛见庄羽将火把挥舞的密不透风，根本找不到空档袭击，又听我在那里胡言乱语，竟然弃了庄羽凌空折身又向我攻来。
我手中开山刀一横，叫道，这母蜘蛛真是一孕傻三年，又加上死了老公，更是奇傻无比，不去找罪魁祸首的曹胖子，竟然胡乱的攻击，一点章法都没有，小爷我倒要你好看。
此前曹有为丢的那根火把，恰好落在小蜘蛛窝里，顿时烧死了不少，没被烧死的也是胡乱逃窜，他见母蜘蛛舍弃了他，便直接奔向沙堆附近，在地上踩那些没来得及逃走的小蜘蛛，边踩边叫，踩死你，踩死你，恶心死老子了。
他听我叫唤，转头道，我不仅杀了它老公，我还杀了它儿女，它能拿我怎么的？
此时母蜘蛛已接近我，我顾不上搭胖子的话茬，直接一刀凌空劈去，那蜘蛛又是一个折身，凌空一荡，这回没再继续攻击人，而是直接荡到大殿上空，消失了身影。
我说，这只母蜘蛛也是位奇葩之辈，胡乱吓唬咱们一番就逃了，算什么玩意？
曹有为道，它一个小蜘蛛能掀起什么风浪，老公都死了，家里没个男人，一个母流之辈遇到咱们四个人还能使出什么花招来，还不是躲在暗处，抽冷子下来调、戏咱们？
我看着大殿顶部，皱眉道，它要是跟咱们以死相搏就好了，我看这蜘蛛不是善茬子，还他娘的知道打个游击战。
曹有为道，我看它是没什么招数使了，如果有能耐下来咬我啊。
话音刚落，他哎呀大叫一声，然后脑袋一晃，伸手向脖颈上拍了一下，然后脸色一变，转头看着我一嘴地哭腔说道，不，不好，不好了，我要，我要完蛋了…
说完这话，他这庞大的身躯轰然倒向地面。
他说倒地就倒地，倒的当真是干脆利索，地面上残留的小蜘蛛被他庞大身躯全部压死。
我见他不像装的，小脸立马就变了颜色，飞奔上前，低头一看，曹有为双眼无神，似睁非睁，一脸黑气，竟然是中毒的迹象。
我这一惊非同小可，对着庄羽大叫，庄大小姐，快快过来，胖子要死了！
第四十一章 天神殿（5）
二叔说，这胖子刚才还活蹦乱跳的，怎么说晕就晕了。
我一边给胖子脱衣服，一边指了指胖子脖颈处道，他被该死的六眼小蜘蛛给咬了脖子，中毒了呗。
二叔道，这六眼沙蛛的毒性真大，一只未成年沙蜘蛛就将胖子搞成这样，不知道那母蜘蛛毒性得大到什么地步，估计分分钟毒死一头牛吧。
我给胖子脱完上衣，庄羽也整理好了针灸盒，然后她以不容置疑的口气命令道，二叔扶着胖子，来宝哥在身侧护卫。
这个时候，地面上的小蜘蛛除了被烧死的都无影无踪了，只不过那只六眼母蜘蛛，不是个善茬子，护法工作还是要做的，万一它在我们救治曹有为的时候，抽冷子咬上我们一口，我们这些人估计要哭晕在这里了。
听了庄羽的话，我点点头，然后将胖子扶起，交给接班的二叔，然后从落在地上的背包里掏出金刚伞，啪的一下打开，眼睛四周打量，防备躲在黑暗中的六眼母蜘蛛对我们发动袭击。
我对庄羽施展针灸之术，甚为好奇，一边警戒，一边去观看她的动作，只见她飞快的从针灸盒抓起两根银针，直接扎进了胖子上身的穴位当中，随后又是接连数次。
她动作飞快，抓银针、扎穴位、拍打曹有为的胸膛，这一连串的动作，一气呵成，双手舞动的如同幻影，她不像在治病，倒像是在做手舞一般，我看得眼花缭乱，顿时心里直呼厉害。
一分钟过后，庄羽擦了一把额头上的汗珠，道，胖子暂时死不了拉！
听到这话，我转头看了一眼，只见胖子胸膛插了十几根银针，十根手指上也遍插银针，银针的下半截已经发黑，上半截还是银白之色。
庄羽道，幸亏胖子是被小六眼沙蛛轻轻咬了一口，如是被那六眼母沙蛛咬上一口，分分钟毒素就会侵入心脏而死掉，大罗神仙都救不了。现在我只是护住了他的心脉，不让毒素继续蔓延，如果找不到解药，或许他就会长久昏迷下去。
此前她虽然对我们说过这六眼沙蛛剧毒无比，但没想到一个未成年沙蛛的毒性都这么大，胖子这么大体格，被轻轻咬了一口，就瞬间晕倒倒地。
看着胖子昏迷的样子，我心里很不滋味，庄羽说胖子暂时死不了，但不保证他能活，如果他死了，我怎么对得起他对我的信任，一路上出生入死的，虽然偶尔扯皮，那也是熟人间开玩笑的方式，但心里却是拿他当今生一等一的兄弟看待。
想到这里，我问庄羽道，咱们这里只有你懂巫医之术，你千万要想办法救治胖子。
庄羽叹了一口气道，这个要看机缘了，《巫鬼经·医术篇》并没有记载解决六眼沙蛛的解药，但是却言道，剧毒之物所生之处，必有解药，就像毒蛇出没之地，必有解决蛇毒的药草一样。如果这里真没有解药的话，唯有使用《巫鬼经·巫术篇》所记载的“换血术”对其进行诊治才能让其活命，但是此处的医疗设备不足以施展此种医术，想要救治的话，也得离开这里。但话又说回来，胖子是否能坚持咱们离开这里，这还另说着。
听了这话，我沉思了两秒钟，立马做出决定，既然如此的话，第二种办法是行不通的了，只有看看六眼沙蛛生活的沙坑底下，有没有解药存在了。如果真没有的话，咱们只能将探秘魔山的事情放到一边，回到城市对胖子进行救治。
二叔和庄羽听了我的话，都点了点头。
很显然，在他们心目中，都是和我一个想法，揭开未知秘密固然重要，但比不上队友生命来的金贵，如果胖子真死在这里，我当真要懊悔一辈子。
我见他们都同意我的决定，二话没说，就抄起工兵铲走到一旁，去挖天神像前面凸起的沙堆，二叔也跑过来帮忙，庄羽则在一旁一边盯着四周警戒，一边看着胖子身上银针颜色的变化，只要银针全部发黑，她便瞬间拔掉，换上另一个根银针，忙活了一会，胖子体内毒素进入稳定状态，换好的银针只有根部发黑，颜色不再蔓延。
三人有条不紊的进行着各自的工作。
天神像前面凸起的沙堆，松软无比，挖起来很是省事，不一会的功夫，我和二叔就掘地三尺，挖出了一个直径二米，深一米的沙坑，但却没有丝毫的发现，我心里顿时焦躁不已，心道，不明团队就在身后，沙堆下面不知藏着如何的空间，也不知道有多深，也不知道要花费多长时间才能挖到底，胖子中毒也不知道能坚持多长时间…
二叔见我一脸焦躁，而且手下动作疯狂无比，恨不得一铲子铲出一吨的沙子来，出口安慰我道，我的儿，胖子习武十年，身体机能异于常人，肯定能抗得住，你要放宽心。
我听了他的话，停下手中动作，擦了一把汗道，但愿吧…
就在这时，大殿上方传来轰隆隆的声音，我心下一凛，抬头看去，微光之中，大殿上方无数微尘抖落下来，看起来应该是大殿外部的殿顶，有动物活动，震下了灰尘。
庄羽歪头叫道，不好了，听声音像是此前遇到的老鼠大军。
话音刚落，殿顶轰隆一声，破了一个洞，碎砖石哗啦啦向下掉，然后一只老鼠从上面蹦了下来，跳到了横梁上之后紧接着跳到了地面上，然后立在我们不远处一动不动的瞪着血红的眼睛看着我们。
我骂道，操，这帮鼠崽子，在这么个危机关头过来捣乱，我倒要它们好看。
这下我真是怒了，又加之心情焦躁不堪，心中杀机弥漫。
我手握工兵铲，跳出沙坑，飞快向那只老鼠奔去，几步就奔到它跟前，抬手就准备给它一铲子结果了它。
那老鼠见我凶神恶煞的样子，吱吱叫了一声，但没有躲避，反而举起前爪对我作揖。
这行为，又是让我一愣，仔细向它看去，这家伙胖乎乎的，身上血乎拉之，身上有两个子弹孔，很显然是被人用枪打过。
看着它可怜的样子，我倒不忍心下手了。
就这一愣神的功夫，从大殿顶部又呼啦啦跳下数十只老鼠，其中还有一只金毛的，不用说就是那金毛鼠王了。
看情形，这是那批老鼠大军的残余部队，受到不明团伙的围剿，全部身受重伤。
那些老鼠齐刷刷的探头向下观看，并且嘴里发出吱吱的叫声，似乎是一方面在为地面上的同伴求情，一方面在观察我下一步的行动。如果我将眼前身受重伤的银毛鼠给拍死了，估计它们这二十来只残余部队，就要掉头鼠窜了。
我面前的老鼠身受重伤，本就行动不便，又加之从高高的大殿上面跳下来，摔得不轻，作完揖之后，就双爪伏地，趴在那里一动不动，似乎已经认命了，其可怜兮兮的样子，倒让我心下不忍。
我抬着的手久久没落下，想到自己的同伴胖子危在旦夕，自己心情都焦躁无比，老鼠虽然是兽，但相对于老鼠个体来说，我面前的老鼠就是它们的亲人，它们的同伴，它们的队友。如果我图痛快，一铲子拍下去，不知它们却得有多么伤心。
谁说草木禽兽本无情？
同是天地万物一份子，谁又能剥夺对方的生存权利？
兽之为兽，都知道个相互扶持。
人之为人，有时候竟不如面前的神鼠们！？
想到这里，我叹了一口气，道，罢了罢了，留你一条鼠命吧。
说完这话，我默默转身，一步步向沙坑走去，准备继续挖沙子。
二叔叫道，你怎么不杀它们？
我说，它们身受重伤，对我们构不成威胁。
二叔骂道，你真是妇人之仁，如果它们对我们不利怎么办？
我说，它们要对我们不利，说不得我就要和它们拼命。
二叔听了这话，摇头苦笑不已，但眼神闪烁，倒露出几分赞许之意。
庄羽道，我觉得来宝哥做的很对，这些老鼠不同于一般的老鼠，如果按传说记载，这些老鼠是天神神宠后裔，曾帮于阗国人击败过敌人。就算这传说夸大其词，但也可以看出，古时候的于阗人和老鼠是和平相处的，不仅和平相处，而且还供奉它们，说明这些家伙们的祖先曾帮助于阗人渡过某种难关。这些老鼠是有灵性的，我觉得它们肯定知道个知恩图报，不如我再来个锦上添花，诊治它们一番！
她话音刚落，身后那只银毛鼠发出了凄惨的吱吱叫声，我一愣神，转身看去，就见那银毛鼠四肢伏地，已然毙命，此前逃跑的六眼母沙蛛正站在它头顶耀武扬威。
我叫道，好嘛，我没杀这只老鼠，倒被六眼沙蛛给灭了，这母蜘蛛真会找软柿子捏。
我话音刚落，本蹲在殿顶观看的二十多只老鼠，在金毛鼠王的带领下，嗖嗖跳将下来，将六眼母蜘蛛围在了中间，它们个个眼睛本就血红，此时更红了眼，对着那只六眼沙蛛吱吱叫唤，一场鼠蛛大战，即将上演。
第四十二章 天神殿（6）
庄羽道，这些老鼠很吊啊，竟然不怕六眼沙蛛。
我道，既然这群老鼠经常跑到这里躲避沙尘暴，估计和这里土生土长的六眼沙蛛是仇人，此番那沙蛛又杀了它们同伴，两方定然要分个你死我活了。
那六眼母沙蛛由于是居住在天神殿里的土著，估计没事就出来吐个丝荡个秋千玩儿，虽然被群鼠围攻，却也没有逃的迹象，只是在空中飞来飞去的逗蹦不高的那些老鼠玩儿，偶尔还冷不丁的飞到老鼠身上咬上一口，短短时间内，二十多只老鼠死了一半。
金毛鼠王一直蹲在那里抬头盯着空中飞来荡去的母蜘蛛，并没有动作，一动不动的样子，倒有点儿大将风范。
二叔笑道，这金毛鼠王当真是沉得住气。
我说，这家伙聪明的紧，估计正在拿捏机会呢。
这时，空中的六眼母沙蛛，再次抽空袭击了一只鼠兵，随后得意洋洋的一抬头，嘴巴吐出一根丝，就要再次开溜。
这时，金毛鼠王出击了，只见它头一低，前身微微下倾，随后前爪一蹬，顿时腾空而起，六眼母沙蛛这时刚飞起，金毛鼠先发制人，早瞅准了它逃跑的路线，飞身上前一嘴巴就咬了下去，顿时将六眼母沙蛛的身子咬成了两半。
金毛鼠王得逞之后，几口将沙蛛吞下，落到地面上。
六眼母沙蛛的另外半截身子掉落于地面上，被剩下的鼠兵分食了个一干二净，吃完之后，它们聚集在金毛鼠王四周，将其团团围在了中央，似乎在提防我们，看来对我们的戒心还没祛除。
二叔道，六眼沙蛛毒性这么大，它们竟然敢吃掉蜘蛛，还真是厉害。
庄羽道，毒性再大也只有通过血液传播才能起到瞬间毙命的作用，估计这些老鼠能解毒。
话音刚落，围在金毛鼠王身边的十几只鼠兵，如喝醉了一般，东倒西歪的踉跄了几步，全部倒向地面。
金毛鼠王一看，自己手下竟然这德行了，顿时急眼了，吱吱的围着鼠兵鼠将们转了个圈，忽然想起什么似的，一转身，向我们这边冲来。
我、庄羽和二叔见金毛鼠王向我们冲来，顿时戒备起来，哪知这金毛鼠王对我们不理不睬，与我们擦身而过，直接跳进了我们此前挖的沙坑之中。
我们奔向沙坑，只见金毛鼠王四爪翻飞，打洞其快无比，身影瞬间就隐没在了沙子之中。
我见这金毛鼠王狼狈的样子，笑道，这家伙抱头鼠窜了。
庄羽却眼珠子一转，似乎是想起什么，惊喜地叫道，胖子有救了，金毛鼠王是在寻找解决六眼沙蛛之毒的解药。
我皱眉道，真的假的？
二叔道，我觉得庄大侄女说的有道理，倒地那些银毛鼠兵很显然是中毒了，但毒性不足以致命，金毛鼠王就剩下这点鼠兵保驾护航了，不拼了命的去找解药，可就剩下孤家寡人凄惨的苟活于世了。
庄羽微笑点头道，没错。巫鬼经上就有记载一种神兽，曰药兽，此兽聪明无比，能与人类沟通，凡是巫师有所求，跟药兽沟通一番，药兽就会按照巫师的指示去寻找巫师所需要的治病良药。
我说，这太神奇了，今天是第一次听说。
二叔乜斜了我一眼道，这怪你不学无术孤陋寡闻，药兽治病之巫术，传自中华民族的始祖黄帝神，在古书中就有黄帝师药兽而知医的记载。这药兽治病的巫术具体来说就是巫师对兽使用巫术，使兽获得治病的感应力，从野外衔回药草，人们将药草捣烂服之，病症就解除了。
我说，照你这般说，咱们中华的中医之学则产生于上古巫术之中了？可是现在对于巫术不都是贬义的吗，一提到巫师就是装神弄鬼的。
二叔嘿嘿一笑道，现代人对巫师这职业并不了解，又加古代巫术传承下来的极少，现在社会上流窜于民间，基本都是装神弄鬼的骗子，尽搞些封建迷信活动，人们对之嗤之以鼻，没什么奇怪的，就连今天的人类学家们还怀疑究竟有没有巫术存在，就别说普通人了，又加上古代巫医在治病的时候，常常加上其他辅助手段，比如念咒画符、喷水祈祷，这就让人民更不理解了，传到今人这里它更是玄乎的很，所以造成了现代人对巫师职业的误解。
他顿了一下，继续说道，如果追溯到上古，人类的文化史几乎就是从巫术发端出来的，巫术是人类探寻顺应天道的原始智慧和原始知识系统的总结，它有着天人合一，驱凶避邪，以神助人等特点，中国文化有五六千的历史，而巫术文化也有五六千年的历史，证据确凿的刻在殷墟出土的甲骨文中，巫术至今不绝，如果没点文化底蕴，能传承这许久？
二叔的话让我茅塞顿开，之前我曾推断在上古有一个极为发达的巫术文明，而这文明的缔造者不一定是灵山十巫，但很显然和灵山十巫有极大的关系，或许灵山十巫只是传承人。
二叔这么一说，我更认定这个推断是正确的，不过药兽治病之说，肯定是巫师驯养了自己的宠物，然后教会了它辨别药草的能力，所以才能采药治病，也没什么玄乎的，况且我们此前亲眼所见善本法师有着一手驭兽之术，这更说明药兽之说不是空穴来风，很显然，在过去，或许动物的智慧比我们今人要想象的高的多，在物竞天择，人类主宰世界的情况下，逐渐的退化了。
这时，二叔又说道，中国最初巫术之目的是战胜大自然，避免灾害，其性本善，是高尚的，是中国祖先生存本能的反应，世人用邪恶的眼光看待中国巫术那可真是大错特错了，我们必须尊重和理解中国各民族的祖先及巫术文化的创造，现在各民族都流传着从巫术文化中发展出来的民俗文化…
我说二叔你说的太玄乎了，巫术真有这么重要？民俗文化都是由它生发出来的？
二叔道，你懂的太少了，我都懒得说你，你可知道我们国家已经将巫术文化定为非物质文化遗产来进行保护了？
我说，这个我真不知道。
他笑道，诸如哈尼族阿玛施节，就是祭祀神树的节日民俗，再比如纳西族的祭祖节，土家族的洗神节，畲族的招兵节，羌族的山神节，这些节日都有着不忘祖先，热爱本土的主题思想，是很重要的民俗文化，国家是给予肯定和保护的，是各民族凝聚团结起来的重要文化力量，象这样的从巫术文化延伸出来的民俗文化不胜枚举，说个三天三夜也说不完。
听了二叔的话，我对巫术有个了一个全新的认识。
在过去，我心目中一直认为巫术是很玄乎的东西，普通人是不可理解的，但现在忽然发现，巫术原来就存在于我们现实生活中。
二叔说的这些节日虽然我不大了解，但是，很显然都是本民族勿忘祖宗，热爱本土的一种精神诉求的表现形式。
二叔道，忘记过去，忘记祖宗，忘记文化是如何传承的，就等于忘记了自己的根，忘记了自己从何而来，就是彻底的背叛。
对于这话，我还能说什么，只有将头点的跟磕头虫似的，说二叔说的太有道理了。
二叔笑道，如果追根溯源，中国文化产生于《易》和殷墟甲骨文记载的卜筮文化，两种文化都属是巫术文化范畴，它们在发展中生发出了神话传说、王宫之学、占星文化、占卜文化、民间文学、民俗文化、祭祀文化、引出了战国百家争鸣，流传至今就形成了今天的各民族相互包容的文化现象，我们要正视这个问题，取其中精华而吸收，摒弃其中糟粕，才能将中华文化发扬广大。
现今考古学发现，《易》和甲骨文之卜筮文化自始就表现出成熟的文明高度，这是毋庸置疑的，那么，这个文化是怎么来的呢？这是个疑问，任何事物的生发都有其源头，所以我断定，在史前文明社会有一个高度发达的文明，不知什么原因没落了，留给我们的只是毫无头绪的传说和神话。
咱们中国对外宣称中华文明上下五千年，是极为含蓄的说法，在我看来，中国文明的摇篮所产生的时间远远高于这个时间，只不过在传承的过程中出现了断代现象，导致更为古老的文明没有传承下来，至今考古学家也没发现古代文明的直接证据，从而人民不相信有史前文明存在，但是，不发现不代表就不存在。
他顿了一下又道，就拿中医和草药来说，都是在巫术中产生与发展，事实上用发现的眼光来去看的话，神农本身就是具有“魔法力”的巫师。
传说神农用赤色的鞭子鞭打各种草木，从而了解它们有毒还是无毒，寒热还是温良，以及它们五味所主治的疾病。
在记载中他没用嘴尝草药，而是用鞭子鞭打，这就很耐人寻味，要是用嘴尝的话，估计尝不到十来种就被毒死了，也说明他不是神人。
既然用鞭子打就能知草药性质，那说明他的鞭子带有“魔法”的性质，那么他本身就具有了巫师的特性，他不是神谁是神？
庄羽点头道，二叔说的极为有道理。
我说，二叔你行啊，神话都能被你这么解读，也算是牛人了，不过鞭子鞭百草知药性，用我的观点来看不一定是魔法性质，因为我是“无神论者”，传说中的神农可能是一个确切存在的人，他手持的鞭子是一种现今我们不知道的能够辨别药草特性的仪器，带有高科技性质，不过当时的老百姓不懂他手中的东西，所以就认为是神鞭，可见在远古时代，文明不像我们现今想象的那么落后。
二叔冷笑一声道，西方国家由“巫”脱魅，走向科学，而中国则由巫而史，直接过渡到礼和仁的文化塑造，如若不然，中国的科技必然远远领先于世界！
他顿了一下又道，古代巫术里面有很多科学，带有很强的科学性质。上古时期具有巫师特征的人，都是掌握了天地间奥秘的人，他们的地位是很高的，不是神就是后人所认为的创世或创族祖先，先盘古用巨斧开天辟地是创世神，后有女娲鞭甩泥土而成人、伏羲造书契以代结绳并创制先天八卦，神农辨草药，燧人钻木取火等等，这些都是中华文明的人文始祖，没有他们的创造，就没有我们现今的文明…
第四十三章 天神殿（7）
说实话，我虽然知道二叔是个很有学问的人，是我最敬重的人，没想到他了解的东西真多，连生僻的巫术文化都了解这么多，真是让我刮目相看，内心的敬仰那是如江水泛滥，滔滔不绝，不可收拾。
由此我也明白了一件事，现今所谓阴阳之学，风水玄学、相人堪舆之学、五行学说等等被普通人所不理解的学问，如果追根溯源，就落在上古巫术文化和伏羲先天八卦之中，这两门学问经五千年来各封建王朝的有才之士、现今文明社会做学问的教授和知识分子的研究和发展，外加现今科技文明的进步，才有了今天中华文明的枝繁叶茂。
我不由得感到中华文明之博大精深和包容之心，如此浩瀚无边的中国文化就是穷极一生也不可能学习完。
由此来看，谁敢说自己是最有学问的人？
谁敢说自己是最有智慧的人？
谁敢说自己通天贯地，博通古今？
我终于明白了一件事，像某些国学大师，一生都在战战兢兢做人，兢兢业业做学问，那是因为他对中华文化研究的越透越不敢说自己有知识，但他们的文化气场却摆在那里，他们的功绩以及对国学文化的贡献显而易见，无需赘言。
想到这里，我不仅觉得自己在天地之间，芸芸众生当中，当真就是凡夫俗子一名，所学所了解基本是中国文化身上的九牛一毛，不由得有点儿自惭形秽。
二叔说了一大通，口干舌燥，摸出一瓶矿泉水，咕咚咕咚喝了一大半，见我表情凝重，问道，想什么呢？
我将自己内心的想法说了出来，他笑道，做人不要妄自菲薄，做自己喜欢做的就够了，考虑那么多干啥。
我呵呵一笑道，您老教训的是。
二叔接着他的话头说道，巫术文化在传承过程中出现了断裂，商汤时候就开始禁止巫术，战国时期更出现重医轻巫的现象，扁鹊就曾说，信巫不信医，六不治也，到了秦朝的时候对巫术的打击更大，秦始皇来了一手焚书坑儒，烧掉了夏商周春秋战国流传下来的巫书，并且将夏商周流传下来的巫师几乎是杀了一干二净，这个时候，是巫术文化传承大断裂的时代，从这时起，礼坏乐崩，害人巫术层出不穷，人心不古。
到了汉唐时期，人民怀念三代时候的古人学问，对巫师挺尊重，但是这个时候流传下的巫术都是小道，而非“大道”，而且在这期间有很多巫盅之祸，自身将名声败坏的很彻底。
再往后说，传到清朝的时候，剩下的大部分巫师除了少数有真本事的外，基本都是装神弄鬼和玩杂耍的了，那个时候竟然称巫术为魔术，可见巫术已经成了娱乐大众的东西了。
真有本事的人对天地玄机了解通透，大都避世不出，所以很少有人见过真有本事的巫师，其他的就是些不争气的家伙了，整天神神叨叨不干点正事。这就是巫师们身子不正造成的现象，就像点金术所言的，身正心正是根本，不正自有罚，巫术没落，就是对他们的惩罚，怨不得别人。
就拿各个少数民族村寨内的巫师来说，虽然我不知道他们所学几何，但是大都必须是有德的人担当，没有德行的人是不能胜任巫师之职位的，就拿景颇族来说，担任族内董萨（巫师）的人必须是人们的表率，不偷不抢，不勾引人家老婆，不吃死牛猪等肉等，所以真正的巫师是有德行，有才华，而且据说还得有点小特异功能，不然不能通灵，在《搜神记》中就有记载说，有巫师有着断舌，吐火的特异功能，但必须先要在嘴里含一片药。
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