第22章
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金圣叹解释说：“此象有一李姓，能服东夷，而不能图长治久安之策，卒至旋治旋乱，有兽活禽死之意也。”这个解释现在看起来显然是过于牵强附会了，不过这也没办法，金老头一直用皇权思维来看待此后的事象，得出来的结论，当然是有点离题万里让人啼笑皆非了。
事实上这一象对于我们来说却是再熟悉不过的了。
一个全新的时代就在这里拉开帷幕，因为我们正在这里。
三千年的乱象终结于一个嘹亮的声音，一口东来气太骄，脚下无履首无毛。这为我们生动地刻画了工农革命的盛大场景，正是这些光着脚板的泥腿子们将远道日本跑来中国祸害的侵略者打得狼狈逃窜，此后这些泥腿子们正式成为了国家的领导者——实际上这是一个三千年之久从未止息过的呼声与诉求：
公正与公平！
新政权的缔造自此而始，三千万无限江山永远地归还给了它的真正主人，作为资产阶级代言人的蒋介石只能退守台湾：小小天罡，垂拱而治，一个对峙的局面从此形成，但沟通的愿望才是双方共同的心声。天下大势，分久必合，远方的游子遥望大陆，其间的悲情与悲怆表现着那个特定时代的呼声。
远走台湾的同胞无日不思回还，隔海相望的同胞洒泪相盼，远遁美国的高层人士李宗仁毅然决然地归来，若逢木子冰霜涣，台湾铁板一块的对抗情绪于刹那间瓦解冰消，余下来的只是时间。
在这里的涣是《易经》中的一个卦象：风行水上，亨，王假有庙，利涉大川，利贞。
简单解释说就是形势一片大好，不是小好，而是好得不得了。有点一家失散的人又重聚的感觉，总之是跑掉的浪子又回头认祖归宗了，于是全家人其乐融融，心往一块想劲往一块使，拧成一股绳向着未来前进前进前进进——利涉大川。
生我者猴死我雕，这句话殊是难解，金圣叹他老人家也跟着瞎蒙，兽死禽活之意——兽死禽活关你金圣叹屁事？实际上，这里既然已经缺少了对抗的意味，那么所蕴含的内容是指一个时代的结束与另一个时代的新生。
另外一种可能是：生我者猴死我雕这句话，也可能是什么意思也没有。大家不要忘了这只是一个预言，预言这东西能有百分之六十靠上边，就已经称得上“惊人的准确”了，即使是历史都不是那么准确贴切，更何况对于未来事态的判断和把握呢？
历史记载的是事件，预言看的是大势，只要总体上的趋势对了头，我们此后的分析将不再拘泥于细枝末节——不过能够套得上那就另当别论了。
第四十一象 “文革”的预言
象四十一 甲辰 离下离上 离
谶曰：
天地晦盲，草木蕃殖。
阴阳反背，上土下日。
颂曰：
帽儿须戴血无头，手弄乾坤何日休。
九十九年成大错，称王只合在秦州。
金圣叹说：“此象一武士握兵权，致肇地覆天翻之祸，或一白姓者平之。”
让金圣叹他老人家失望了，武士的时代早已成为过去，烧烧杀杀推倒重来的活儿，成本太高，我们已经搞了几千年了，难道还没有个累的时候啊？
但即使不搞那种“干戈寥落四周星”的残酷游戏，思想意识的整合终究不是个简单的活儿，所以这一象说的不过是我们都非常熟悉的“十年浩劫”，可既然是浩劫，那又是谁劫了谁？
帽儿须戴血无头，当年的帽子工厂早已破产了，但这家工厂可是我们自己开办的，早年给别人脑袋上乱扣帽子的活儿哪个人没干过？自己逮谁冤枉谁，连带着自己也被别人乱冤枉，这种活法很不爽的，但我们当时还真是感觉到乐在其中。要说我们傻吧，这我们是坚决不同意的，谁敢说我们傻我们就坚决打倒谁…不傻怎么还干出这么多的蠢事来呢？
我们仍然是坚定不移一如既往的推卸责任，但《推背图》可以让我们每个人都清醒清醒。
手弄乾坤何日休。
当年是谁弄这个乾坤来着？
还是我们自己。
放眼全球，这话说得蛮对，不过当时大家放眼这个全球，可从来没有打算过自己替这个全球干点什么，琢磨的只不过是“解放全世界”，说透了就是要自己界定世界的游戏规则，让别人都按着我的想法来玩就是了。这种思维是当年“文革”期间最流行最火暴的思维方式，谁在当年若不这样的话，他的脑筋多半有点问题。
当年没问题，现在回头看才知道，没问题就是最大的问题。
九十九年成大错，称王只合在秦州。等大家玩着玩着发现不对头了，玩错了，得重玩，可是有人不让大家停下来，非要继续玩下去，这几个人大家或许还有几分印象，他们当年是被称为“四人帮”的。说起来这个“四人帮”也真让人上火，大家都不想玩了，他还非要让人家玩，所以大家都很不开心，一生气就把他们给关到秦城监狱里去了，他们在里边玩他们的，大家在外边玩大家的，这样不是更好吗？
第四十二象 中国重新回到世界与中美建交的预言
象四十二 乙巳 艮下离上 旅
谶曰：
美人自西来，朝中日渐安。
长弓在地，危而不危。
颂曰：
西方女子琵琶仙，皎皎衣裳色更鲜。
此时混迹居朝市，闹乱君臣百万般。
金圣叹解释道：“此象疑一女子当国，服色尚白，大权独揽，几危社稷，发现或在卯年，此始乱之兆也。”
这一象金圣叹又没解释对，不过他老人家压根儿不晓得世界上还有家叫美利坚合众国的这么一个江湖组合，那也是没法子的事情。现代人可比金圣叹他老人家的见识广了，所以我们拿眼一看就知道：哇塞，中美建交了。
美人自西来，朝中日渐安——美国兄弟们扑棱扑棱跑来了，带着合同要做生意，敢情他们美国佬可是做了两百年的生意了，中国人刚刚打开门户，才从长达三千年的君权情结中走出来，才刚刚结束了同样也是三千年之久的农耕文明，步入商业文明时代两眼一抹黑，还在初期的学习阶段，洋人却非要在这个时候赶着大家跟他们做生意，这帮老外，真是缺德到家了。不过中国人学什么都快，玩上几年就轻车熟路了，这样一来大家就都心平气和了，什么事都急不得，大家伙慢慢来吧。虽说是一万年太久只争朝夕，但这世上有些东西你就是争不得，再争也得等饭煮熟了才可以吃，争着吃生米可就不好玩了。
西方文明还是带给了我们一些好玩的东西的，比如说平等观念，“平等”这个词连孩子都会说，可要是让这个观念在民族文化中落地生根，那我们可就有得等了。所以克林顿带着老婆跑到西安的小摊上吃早点，就让我们看得极为稀奇，这帮子老外，真是没上没下的，你好歹是个总统——现在不是了，这可怪不了我们，谁让他不把自己裤子上的拉链系好呢——怎么可以把自己混同于一般老百姓呢？
这样就有了笑话兼故事：克林顿问一个中国小女孩：你认得我吗？小女孩不屑地回答：认得，你不就是拉链门的美国总统克林顿吗。克林顿的鼻子就稍微有点歪：那你知道美国总统是干什么的吗？小女孩回答：连这你也不知道，美国总统当然是管美国人的呗。
于是克林顿终于逮到了他的机会，立即开始谆谆说教：差矣，此言差矣，美国总统不是管美国人民的，是美国人民管美国总统。
让克林顿忽悠去吧，咱们家的《推背图》老早就替他把这个场景描画了出来：
西方女子琵琶仙，皎皎衣裳色更鲜。
此时混迹居朝市，闹乱君臣百万般。
说过了，“平等”这个东西说起来容易，但要让这种观念在民族文化中落地生根，大家还得继续努力才行。不过从这个《推背图》上，我们倒能够窥到当年李淳风一张目瞪口呆的嘴脸，以他当时的思想和见识，是无论如何也理解不了“平等”这玩意儿到底是何物的，但从此后的卦象上看起来，李淳风和袁天罡也在慢慢地熟悉这些。
他们非要熟悉不可，否则他是无法用两千年前的观念解释现代的世相的，同样也无法用两千年前的语言词句来解释现代的变化。
大家都需要学习，别急别急，慢慢来嘛。
第四十三象 “文革”结束及中国改革开放的预言
象四十三 丙午 巽下离上 鼎
谶曰：
君非君，臣非臣。
始艰危，终克定。
颂曰：
黑兔走入青龙穴，欲尽不尽不可说。
惟有外边根树上，三十年中子孙结。
金圣叹说：“此象疑前象女子乱国未终，君臣出狩，有一杰出之人为之底定，然必在三十年后。”
这一象发生在美国拉链门总统克林顿跑中国调皮扯淡之前，也是我们在前面所提到的极“左”时代的结束。以江青为首的“四人帮”还要接着玩，说实话他们玩得还真开心，但问题是开心的只有他们自己，全国人民就比较郁闷了，让全国人民付出郁闷的代价让他们几个玩得开心，这个实在有点不妥当。
那就别让他们玩了。
于是“四人帮”被粉碎了。
“四人帮”的时代终结，标志着中华民族在历经了一百余年的观念磨合之后，终于果断地打开门户，融入到世界竞争的大格局中去，这一格局有助于世界重新认识中国，也让我们重新认识自己。
君非君，臣非臣。始安危，终克定。这方面的资料我们每个人的手边都有一大堆，叶剑英元帅一举粉碎“四人帮”的功业，早已是彪炳史册，功赫千秋，真的不需要我们再重复不休。
第四十四象 中国经济复苏并成为世界经济大国的预言
象四十四 丁未 坎下离上 未济
谶曰：
日月丽天，群阴慑服。
百灵来朝，双羽四足。
颂曰：
中国而今有圣人，虽非豪杰也周成。
四夷重译称天子，否极泰来九国春。
金圣叹说：“此象乃圣人复生，四夷来朝之兆，一大治也。”
不容易啊，金圣叹老头终于蒙对了一把。
事实上这一象正是描写的我们这个伟大的时代。
日月丽天，群阴慑服。百灵来朝，双羽四足。
跑来的可不是什么妖魔鬼怪，而是坐着喷气式飞机的海外商人。他们怎么会长出四只脚来呢？莫非汽车的四个轮子不成？
中国而今有圣人，虽非豪杰也周成。
集体领导的时代带给我们的是一个伟大理想的实现——六亿神州尽舜尧。虽说大家都非常的舜尧，但我们每个人又都是社会上普普通通的一个成员，被老婆骂被老公踢，不过早年的大舜也是惨遭全家人修理，把他哄上房放火，骗到井底活埋，可见舜尧就是要挨大家修理的。如果你没有惨遭别人修理的人生经验，那么你铁定非舜尧，一定要加倍努力才行的。
四夷重译称天子，否极泰来九国春。
商业经济时代大家不再玩对抗了，但对抗仍然存在，虽然对抗仍然存在，但大家都在力求一个“双赢”或“多赢”的博弈均衡，能否达到这个均衡是个问题，但这个目标是没有疑问的。所以你好我好大家好，统统好得不得了，每个人都因为获得别人的尊重因而生活得有尊严，这种好日子，的确是让李淳风和袁天罡看得流口水。流口水也没办法，谁让他们没赶上这个好时候呢？
第四十五象 中国称雄亚洲与日本挑衅失败的预言
象四十五 戊申 坎下艮上 蒙
谶曰：
有客西来，至东而止。
木火金水，洗此大耻。
颂曰：
炎运宏开世界同，金乌隐匿白洋中。
从此不敢称雄长，兵气全销运已终。
大同世界就要来临了——只是我们中国人自己的大同世界。在这里我们仍然能够看到一番博弈与竞争。炎运宏开世界同，金乌隐匿白洋中。日本将试图再一次于亚洲称雄，但这一次他们的运气会更加糟糕，当头一棒就足够再让他们老实上几百个年头的。从此不敢称雄长，兵气全销运已终。金圣叹老先生认为：“此象于太平之世复见兵戎，当在海洋之上，自此之后，更臻盛世矣。”老先生猜得有点对头，但也未必全对，对是对在这一次的民族竞争发生在海上，但兵戎这个东西，应该是有新的定义了。
高科技时代的战争方式已经彻底改变，拎着长枪短铳你刺我射的那太没劲了，太缺乏创意了。此后的战争模式将以经济战为主，军力的强大只能成为了政治的辅翼，虽然是辅翼，但军事力量的对比仍然是起着绝对作用的。近期以来日本方面试图突破安保条约的束缚，不断在世界上东折腾西折腾，这方面就是一个主要原因。
所以最终海上的争雄仍然是以竞争双方的力量博弈均衡为主：有客西来，自东而止。木火金水，洗此大辱。我们会在东亚这个地域看到许多自己并不喜欢的人，五行少土，则标志着最终的决战战场发生在海上，一俟台湾回归祖国，这一地区的军事力量将会形成一个鲜明的对比，而对于我们来说这就意味着局面的彻底改观。
海洋大竞技早已拉开了帷幕，日本抢占了我们的钓鱼岛，而台湾回归之中的路途漫漫，这些都是日本人的机会。但时代不同了，中华民族已经站起来了。这一次的机会再也不会像一百年前那样让他们得心应手，实际上，如果他们的头脑不是发热的话，早早放弃才是真正符合他们自己利益的。这个结论不止是在《推背图》上，放到哪儿都不成问题。
第四十六象 野心科学家征服世界失败的预言
象四十六 己酉 坎下巽上 涣
谶曰：
黯黯阴霾，杀不用刀。
万人不死，一人难逃。
颂曰：
有一军人身带弓，只言我是白头翁。
东边门里伏金剑，勇士后门入帝宫。
经过一段时间的安静祥和，麻烦终于在最预料不到的时候来了。
金圣叹分析说，这个未来的大麻烦是：“此象疑君王昏，一勇士仗义兴兵为民请命，故曰万人不死一人难逃。”他这个解释倒是蛮对这一象胃口的，但如果时光倒转千儿八百年，这种事情还是会发生的，如果时光不倒流的话，那么我们对这一象的判断可就要失误了。
放在今天的视角上来分析，我们在未来所遇到的麻烦仍然是人的麻烦，人这东西实在是太能折腾了，尤其是在科学发展的方面，人类能够从科技这只魔瓶中放出许许多多的怪物，但再把这些怪物塞进到瓶子里去，那可就难了。
核技术的发展也好，克隆人技术的进步也好，所有的这些东西都有一个显著的特点：那就是它们带来的问题远比它们能够解决的问题更多。以核技术为例，目前世界的几大核武库已经足可以将地球毁灭掉六百次的了，但如果谁想让这种技术给你制造出一个新地球，那你可就指望不上它们了。
黯黯阴霾，杀不用刀，万人不死，一人难逃。这句话放在皇权历史的背景下，分明有着浓厚的宫廷权谋的味道，可是放在今天这个科技时代，它实在是有点像一部好莱坞三流导演蹲在摄影棚里捣鼓出来的劣质科幻片脚本。
技术在发展，环境在恶化，杀人的手段日新月异突飞猛进，一个不得志的小科学家躲在实验室里就能够弄出来瞬息间杀掉数十万人的秘密武器——基因武器或是最新型的病毒。如果这样的事情发生，那地球上的兄弟们可就有得折腾了。
掌握了科技神奇力量的学者迟早有一天会成为古老皇权体制的俘虏，这时候就会有一位姓张的老军人——有一军人身带弓，自称我是白头翁——施展三流惊险片中我们所能够看到的所有花样和手段——东边门里伏金剑，勇士后门入帝宫——去出生入死的捣毁这一对整个人类的生存造成极大威胁的秘密武器。
总之，未来世界花样多多异彩纷呈，科技既能够造福人类也能够成为个别野心家实现自己欲望的工具，甚至于现在最不入流的幻想小说都会成为极个别具有野心的科学家的人生戏剧脚本，如果我们能够无休无止地活下去的话，肯定会有一天看不下去的。幸好我们没那么长的寿命——科学家正在琢磨着解决这个问题，还是那句话，这个问题解决后所带来的麻烦会更让我们不开心，这么说起来还是李淳风和袁天罡占了大便宜——他们早就死掉了，省得看这些不开心的事情了。
第四十七象 人类社会高度文明时代的预言
象四十七 庚戌 坎下乾上 讼
谶曰：
偃武修文，紫薇星明。
匹夫有责，一言为君。
颂曰：
无王无帝定乾坤，来自田间第一人。
好把旧书多读到，义言一出见英明。
经过长时间的折腾磨合，让全体人类共享丰盛的文明成果的时代终于来临了。
匹夫有责，一言为君。无王无帝定乾坤，来自田间第一人。把这些话摆在这里，这多少能够证明这个《推背图》的真实性——让皇权时代的李淳风和袁天罡接受一种没有皇帝而人民获得秩序与安居的时代，除了他们自己在《推背图》里研究出来的这个征兆之外，别的东西很难让他们相信这一点。
而金圣叹老先生则分析说：“此象有贤君下士，豪杰来归之兆，盖辅助得人，而帝不居德，王不居功，蒸蒸然有无为而治之盛。此一治也。”
看看，金圣叹老先生的思想还比不上盛唐时代的李淳风和袁天罡更先进，金老头所接受的无王无帝，不过是“帝不居德”而已，这个观念的倒退实在是让人提不起情绪。
总之，这一象中的字字句句，都点出了一个人类所创造的文明高度发达的时代，那时候的人们生活得好无聊，只能去旧书堆里找点乐子解闷：好把旧书多读到，义言一出见英明——看起来这有点古希腊城邦文明再度复兴的架势，又有点东晋清谈全民普及的意思，老百姓们吃饱了喝足了，穿着拖鞋晃荡到广场上，闲扯一些毫无意义的话题，展开激烈的争论，争论到火气上来立即回家翻古书，那时候说不定我们这本《推背图》也会成为大家争论的主要焦点，这个滋味蛮爽，希望他们继续争论下去。
只不过，这种静如止水的生活终究只是人类社会的一个片断，新的危机正在酝酿之中。
危机说来就来，这真有点让人黯然神伤。
第四十八象 外太空文明入侵的预言
象四十八 辛亥 离下乾上 同人
谶曰：
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