第103章
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见两个同伴都有些紧张，逆天行突然笑问道：“教授，以现在的引力场强度来看，远远超过了我们习惯的强度，可我为何并给有什么异常的感觉？人类究竟能承受多大的引力？”
沃西教授一怔，沉吟道：“引力场是全方位作用于我们全身每一个细胞，每一个分子每一个原子，在宏观层面上内外压力可以抵消，在微观层面上则压缩了组成我们身体的原子。只要能保持内外压力的平衡，我们就像深海中的鱼一样，在强大的深海压力下依然能生存。至于人类能承受多大的引力，我还真没计算过。”
逆天行又问：“教授，以现在的引力场强度计算，咱们的身体是不是在缩小？可我们为什么感觉不到呢？”
苏凌薇明白逆天行是在转移注意，以缓解舱中的紧张气氛，也笑问道：“是啊，我好像并没有觉得自己有什么变化。”
谈到学术问题，沃西教授渐渐轻松下来，笑道：“我们的身体在缩小，飞船其实也在同步缩小，甚至飞船中组成空气的分子原子也在缩小。如果缩小的比例相同，我们当然感觉不到。也许我们现在的身体尺寸，在黑洞视界外看来已经是蚂蚁甚至细菌级别，谁知道呢？这个课题还从未有人研究过。”
有了探讨的话题，三人的紧张情绪都得到了缓解。想象着自己身体正在变成一个微如细菌的生命，高速飞向看不见的黑洞深处，逆天行就感觉十分奇妙，跟着突然想到，佛经中似乎也描述过类似的情形。
在相对轻松的气氛中，时间过得十分迅速，不知不觉就过去近一个小时。这时船舱中突然响起了飘飘渺渺的报警声，受黑洞引力场的影响，报警声也变得怪异起来。
“我们正在高速接近一个巨大的天体！”沃西教授通过引力透镜观察着报警的原因，“我们离它已非常近，它就在我们的正前方！”
逆天行急忙将高亮射灯、测距激光、红外探测器、电磁场探测器、射电望远镜等等探测设备全部打开，但电脑雷达上却是一无所获。虽然置身黑洞引力场中，无论测距激光还是电子脉冲雷达都会受到影响，却也不至于完全看不到一丝信号。这种情况只有一种可能，这个神秘天体就是宇宙中最神秘的暗物质！
“不行，距离太近了，引力透镜无法准确测量到它的位置和速度。”沃西教授高声警告。引力透镜是一种远距离测量技术，距离太近就会完全失效。
逆天行知道，正确的做法是保持安全距离，用引力透镜确定神秘天体的运行规律后，再用电脑模拟出它的轨迹，方可接近这个看不见的暗物质天体。但是“探险二号”只是艘小型探测飞船，没有足够的能量支持那么久，而他又不愿就此放弃，不由将征询的目光转向了沃西教授和苏凌薇。
二人知道逆天行的心思，俱毫不犹豫地点了点头。沃西教授冷静地道：“我会随时观测引力场变化，近距离我可以通过观察来自这颗幽灵星的引力场，来估算咱们与它的距离。”
“幽灵星？果然名副其实！”逆天行笑了笑，小心翼翼地驾驶飞船，向那颗看不见幽灵星体慢慢接近。即将发现一颗暗物质星体，这对任何一个身怀好奇心的人来说，都是一件令人激动的大事，逆天行也不例外。他的心中充满了一种了解未知世界的兴奋和渴望。
飞船在茫茫黑暗中，高速飞向那颗看不见的神秘天体。
“引力场变化迅速，咱们速度太快了！”沃西教授失声惊呼，“咱们正在向它高速坠落，快减速！”
此时飞船中的三人，已经感受到来自神秘天体的巨大引力。可惜受黑洞引力场的干扰，逆天行的反应迟了几秒，就感到飞船正向下方高速坠落。他急忙反向加速，想要阻止飞船的下坠速度，但来自神秘天体的引力场是如此强大，虽然飞船的速度在逐渐减小，可依然无可避免地坠向下方那看不见的神秘天体。
逆天行打开应急设施，将发动机功率全注入减速阀，然后向苏凌薇和沃西教授平静地笑道：“现在，让我们祷告吧！”
不知过得多久，突听“砰”一声巨响，飞船像炮弹一样落地。巨大的冲力就像怒涛一样拍在三人身上，逆天行只感到浑身如撕裂般剧痛，跟着两眼一黑失去了知觉？
黑暗，完全不见一丝微光的黑暗，令人恍惚犹如置身幽冥地府。逆天行努力睁大双眼，黑暗依旧像浓雾一般笼罩了整个世界。迷离朦胧中，他恍惚想起自己驾驶飞船在看不见的幽灵星体上坠落，然后是巨大的冲力震动全身，跟着就失去了知觉。这一切发生得实在太快，他完全回忆不起更多的细节，不禁暗问自己：莫非，我已在先前的灾难中死亡？
浑身没有任何知觉，也看不到任何光亮，逆天行甚至感觉不到自己身体的存在。他想张嘴发出一点声音，但意识中却感觉不到嘴的存在，想动动手指，意识中却没有手、甚至整个身体的感觉。他清醒着，却像幽灵一样没有任何知觉。
逆天行心中——准确说应该是意识中——突然生出无尽的惶惑：难道，这就是人死亡后的状态？难道，现在的我已经是俗称的鬼魂？
你醒了？黑暗中有看不见的生灵在问。
逆天行已失去了听觉，但却清晰地“听”到了这来自黑暗深处的信息。他意识到这是一种精神层面的交流，便尝试着用意识反问：你是谁？
黑暗中那未知的生灵，似乎接收到了逆天行发出的信息，立刻答道：我是谁并不重要，就算我告诉你，你也未必能理解。
逆天行再问：我这是在哪里？我的两个同伴呢？
未知的生灵似在黑暗中叹息：这里是黑暗世界，也即传说中的地狱。你到了这里竟无一丝恐惧，反而还在关心同伴，你确实有些与众不同。
地狱？逆天行冷笑：那么你是传说中的判官还是阎罗？
黑暗中的生灵似乎感受到了逆天行的怀疑，从容答道：都不是，我是乞叉底蘖沙，也就是俗称的地藏。
地藏王？地藏菩萨？逆天行十分惊讶，继而大笑：你若是地藏，那我一定就是阎罗王。
黑暗中的生灵淡淡问：你不信？
逆天行无声大笑：我可以相信你是一种奇特的生灵，又或者相信你是一种人造的幻觉，甚至相信你是一种远高于人类的智慧生命。但要我相信你是佛教传说中的地藏菩萨，除非是现出你的法身。
逆天行的意识刚发出此念头，就见一团微光渐渐在黑暗中亮起，越来越大，越来越明亮。光芒中隐约可见一头戴毗卢冠、身披大红袈裟的慈祥僧人，宝相庄严令人心生敬畏。逆天行曾见过庙中泥塑的地藏菩萨像，竟与之几乎分毫不差。不过这反而令逆天行越发不敢相信，不禁质问：你是什么妖孽？竟敢假冒泥菩萨来骗我？世间多少人敬佛拜佛，却也从未见过真正的菩萨佛祖，而我逆天行从不信鬼神，有何德何能让你现身就现身？不是骗我是什么？
善哉！善哉！你果有慧根，竟能识破自己心中的幻象。光芒隐去，黑暗中生灵在无声叹息：不错，方才你看到的，只是你自己心中的幻象。我并不是要骗你，只是想以常人理解的方式与你交流，却没想到你对鬼神有着盲目的崇敬。
逆天行冷笑：你错了，我根本就不信鬼神。
黑暗中的生灵道：既然不信鬼神，又何必在意“地藏”这个名号？其实名字只是一个代号，何必拘泥于我是叫地藏还是叫天王呢？
逆天行想了想，醒悟道：你说得不错，名字只是个代号，我不该将“地藏”这个名字视为特殊。好吧，我就当你是叫地藏，那请你告诉我，什么是慧根？你如何看出来？
黑暗中的生灵答道：你修炼过佛门正法，又有道家的根基，所以才有与我沟通的灵力。而且你竟能以肉身入幽冥，仅此一点就足以证明你的非凡之能。
逆天行十分惊讶，他确实曾照着佛陀遗书修炼过，也苦研过《易经》中的奥秘，但都没有多大进展，直到遇见米扬，在灵力的修为上才突飞猛进，达到了常人难以想象的境界。可这些对方是如何得知的呢？难道它是一个更高级的修炼者？
你可以将我理解成一个比你更高级的修炼者。地藏似看透了逆天行的思想，徐徐道：现在，请告诉我你是谁？
将对方当成一个更高级的修炼者，这样一来逆天行比较能够接受，既然对方已告诉了自己名字，逆天行也就诚实答道：在下逆天行！
逆天行只是一个名字和符号，拿去这个符号，你又是谁？地藏追问。
逆天行心中似有所悟，暗中自问：是啊！拿去逆天行这个名字？我究竟是谁？夏风？白痴？一个探索者？好像都是，却又都不是。那我究竟是谁？
逆天行正在思索，地藏又道：如果你想不明白，可以看看你的身后。不要用眼，用你的灵力去看。
逆天行意识犹如梦中一般迷茫飘渺，也如梦中一般轻盈。心中念头一起，他便感觉自己似乎转过身去，努力望向了后方，但见后方依旧是一片漆黑，根本不可能看到任何东西。想到地藏的叮嘱，他便尝试用灵力去探索黑暗中的世界。他的神识渐渐空灵，意识变得异常敏锐，不知过得多久，他终于感觉自己“看”到了隐藏在黑暗深处的景象——一个人歪倒在飞船的座椅上，一动不动毫无生气。那人的模样既熟悉又陌生，似乎从不认识，却又像在哪儿见过一般。
逆天行仔细端详着那人沉睡般英俊的面容，突被一股恐惧感瞬间笼罩。他终于认出了那个既熟悉又陌生的人——那就是他自己！
幻觉！这一定是幻觉！逆天行无声大叫：我不信那个昏迷的人就是我，如果他是我，那现在这个清醒着的我又是谁？
准确地说那个人不是昏迷，而是进入了一种类似死亡的状态。地藏淡漠地道：现在跟我交流的是你的阿赖耶识，道家的说法叫元神，耶稣的信徒也把它叫做灵魂。
我不信！逆天行突然无声大笑：这是你编织的一个幻觉，我或许只是在梦中。你要想让一个受过现代科学文明教育的人，相信你这套有关地狱和鬼魂的故事，那比登天还要难。不过我得承认，你做得比“真实幻境”还要真实，差点就颠覆了我人生三十多年建立起来的科学理念和常识。
明白了。地藏无声道：你虽然修炼过佛门正法，又学习过道家的法门，但本质上还是一个科学的坚定信徒，所以认定大脑是意识的载体，精神与肉体无法分离。
逆天行冷笑道：科学虽然尚有不足和缺陷，但整个现代科学体系是建立在严谨的逻辑基础之上，是人类几千年来找到的探求真理的正确道路。虽然我不否认尚有无法纳入科学体系的超能力和超自然现象，但那也只是科学还不够发达，无法解释这些现象而已。
好吧，既然你如此崇尚科学，我就用科学来破除你意识中固有的业障。地藏微微叹息：我很久没有关注科学的发展了，不知道现在科学对世界的认识达到哪个程度？是不是还认为宇宙是由一个奇点大爆炸而来？大爆炸之前时间空间都不存在，用某个科学权威的话来说，就是人类永远不可能认识到奇点之前的世界？
逆天行道：也许大爆炸理论还不够完美，但有着无数观测数据已经证实了它的正确性。虽然这是几百年前就出现了的理论，不过直到今天，人们也没发现有什么理论能比它更好地解释宇宙的起源。至于奇点之前，确实是在已知的宇宙规律之外，无法为人类认识。
地藏笑问：那普朗克时间、空间和能量呢？小于普朗克时间、空间和能量的世界，是否依旧是科学的禁区？
逆天行十分惊讶，普朗克常数是量子物理中的概念，量子物理认为能量在微观上是一份份传送的，这种能量的最小单位就是普朗克常数。同理，时间、空间也不是连续的，而是由一个个不可分割的最小时间和空间组成，这种不可分割的最小时间和空间，就是普朗克时间和空间。他很惊讶这个自称地藏菩萨的神秘修炼者，竟然也知道这些普通人很少了解的科学概念。
地藏没有理会逆天行的惊愕，继续发问：科学领域有三大禁区，一是三百亿光年之外的时空，也即人类已观测到的宇宙空间以外的未知世界；二是大爆炸的奇点以及它之前的时空；三是小于普朗克常数的时间、空间和能量。科学家明白无误地告诉人们，这三个禁区超出了科学研究的范畴，人类永远不可能认识它。作为一个探索者，你认可这样的结论吗？
逆天行哑然，他知道对方是在给自己设置逻辑圈套。如果他认可这样的结论，岂不是承认人类永远有认识不到的禁区，那么也就永远无法解开宇宙的终极奥秘，那科学探索还有什么意义？也令人不得不承认，在人类认知领域之外，一定有人类无法认识的神的世界？但如果他不认可这个结论，岂不是在质疑以科学探索世界的有效性和正确性？
是不是感觉到了实证科学的局限和狭隘？地藏继续道：我不否认实证科学是探索宇宙奥秘的一个方法，但它并不是唯一的方法，甚至不是最好的方法。
逆天行神识微震，突然想起了米扬也说过类似的话，并且在另一条探索道路上走得更远。他不禁迟疑道：也许，你的话不无道理，但是，谁又知道在探求未知的道路上，哪种方法最好最有效？至少对大多数人而言，科学是最好最有效的方法。
地藏总算第一次表示赞同：不错，这就像攀登珠穆朗玛，有人从南坡，有人从北坡，还有人从更加艰险的未知线路。在没有登顶之前，他们都以为自己是最正确的道路，因为他们沿途看到的风景迥异，就将别人所走的线路斥为歧途，因而产生了科学与宗教的对立，实证与体验的矛盾，其实对比他们在路途中遭遇的一些普遍现象，比如高原反应，满天的冰雪等等，完全可以想到他们最终有可能会走到一起，甚至殊途同归。
逆天行似有所悟，忙问：你是说科学和宗教其实是对同一目标的不同理解和描述？它们最终会殊途同归？
地藏没有直接回答，反问道：你系统地学习过科学理论，又修炼过佛门正法和道家法门。难道就没有感觉到它们之间有着某种相通之处？
逆天行茫然道：科学理论与佛理和道家理论，是完全不同的体系，它们之间根本不可能有想通之处。
地藏淡淡道：现代科学的发展是建立在古希腊文明的基础之上。不知你有没有留意到，在公元前2500年左右，三大文明几乎同时开始发端，古希腊第一个哲学家泰勒斯在思考水是世界本原的时候，印度的王子乔达摩·悉达多已在菩提树下顿悟成佛，并开始讲经说法。同时东方的老子也写下了影响中国数千年的《道德经》。三种文明各有特色，只是，对近现代影响最大的，是基于实证的科学文明。但是，如果我们自认为是成熟理性的话，我们就必须首先澄清一种巨大的误区，即在终极真理没有揭晓以前，谁都没有办法说自己的道路是唯一正确。
逆天行想起米扬也有类似的说法，不禁道：确实是这样。
地藏继续道：我这样说是基于这样的假设，即通往真理的道路有许多条，而孕育了三大文明的先哲们，他们具有同等的智慧，只是考虑问题的角度各异，也就是说在选择探索真理的道路是各不相同的。
逆天行对此表示完全能够理解。
地藏又道：科学崇尚理性和实证，所以是从局部到整体，即把一个事物先划分为若干小的部分，把小部分研究清楚了再把所有部分组合起来就是整体了，这种思路被称为还原论；印度人关注自我，往往是以自己为中心，所以当释迦牟尼开始思考这个世界的本质时，他首先思考的是：我是谁？我从哪里来？我的归宿是哪里？从这些问题出发，他最后找到了问题的答案，这就是佛家思想的起源；而中国人喜欢从大处着手，全盘考虑问题。《易经》就是中国古人对人与自然整体规律的一种整体认识，《易经》的易字有三种理解：变易、不易、简易。用一句话来概括，可以说成：如果能从变易不停的世界中找到不变的规律，这个世界其实就很简单了。
逆天行第一次听到有人将科学与宗教思想放在一起来比较，在感到新奇之余，也生出一种共鸣。不过要让他承认这些古老的宗教理论，比创造了现代文明的科学理论走得还，他无论如何也无法接受。
地藏似看透了他的思想，突然问：你学过佛法，你认为它根本之处在讲什么？
逆天行想了想：是空和幻。佛法认为，世间万事万物，都是我们心中的幻象。这要在“真实幻境”中，简直就是揭示世界终极奥秘的第一真理。
地藏微笑问：但你并不认为，你现在置身的世界也是幻象？
逆天行哑然笑道：你是说我们今天的世界也是一个游戏？一个更加庞大和逼真的游戏世界？
地藏摇头：我们今天的世界，当然不是游戏。千万不要误解佛经在说我们是在一个巨大的虚拟游戏之中，不过你在“真实幻境”中体会到的空和幻，与佛经所说的空和幻，确实是有某种相通之处。其实当前许多的科学理论，比如平行宇宙说、奇点爆炸说等等，不也在指向世界的空幻本质？尤其是超弦理论更是指出世界是由无数信息组成的泡沫，也即膜的世界。
逆天行并不是个专业科学家，对许多科学理论只是一知半解。他很惊讶对方的渊博，不过对对方的说法还是难以置信。难道这个实实在在的宇宙，银河系中的战争，联邦政府与各大集团之争，都是一场虚幻的梦境？
地藏似有佛经上记载的“他心通”，不等逆天行质疑便笑道：好吧，我就从你能理解的相对论和量子理论，这现代科学最重要的两大基石入手，砸碎你心中的执念。
地藏说着转身就走，随口道：跟我来！
四周依旧一片漆黑，但此时逆天行已能以灵力“看”到地藏的身影，隐约是个模糊的人形。逆天行心念一动，立刻尾随着他的背影穿过飞船舱壁，来到外面同样黑暗的世界。但见上不见星光，下不见大地，地藏身影犹如虚悬空中一般。
幻觉，这一定是幻觉！逆天行决不相信“看”到的一切。
地藏在虚空中盘膝坐了下来，目视逆天行问道：你对于相对论，最不能理解的地方在哪里？
逆天行想了想，答道：光速不变。这是相对论的公设，虽然它已在实验中得到证实，但至今无人能从物质世界的深层原因上解释这一奇特现象，爱因斯坦也没能解释光速不变的物理机制。
地藏欣赏地笑道：不错，你果然有慧根，已经看到了相对论的盲点所在。近代着名的数学家和逻辑学家哥德尔早就证明，任何一个具有公设的系统，必定是不完备的。也就是说如果人类不弄清楚光速不变的最根本原因，那么由此推导出的相对论，也是不完备的，哪怕有无数实验证实它的正确。
逆天行反诘道：莫非你能证明？
地藏摇头：我可以告诉你光速不变的深层原因，但你只能靠自己的努力去证明，这也是佛法与科学最大的区别。科学可以将结论用逻辑语言和数学公式推导给你看，佛法只能告诉你结果，然后靠你自己的修行去领悟和感受。
逆天行想起米扬也有过类似的语言，恍然道：是实证主义与体验主义的区别？
地藏道：正是这样，看来你的执念也并非根深蒂固。
逆天行将信将疑地问：我也学过许多佛经，甚至包括传自佛陀的佛门秘典。请问佛陀在哪里谈到过光速不变的问题？
地藏笑答：你既然学过佛法，可知佛法对世界的本源是如何看？
逆天行道：佛法认为客观世界是不存在的，一切都是我们心中产生的幻象。
地藏问：可为什么大家看到的世界又都是一样的呢？
逆天行沉吟道：佛法认为我们每个人，本质上都是一样的，或者说我们每个人都是佛，我们本来都有无穷潜力，但由于自身的无明，产生了分别心，分别心形成幻象，我们又执着于这个幻象，所以认假为真，丢失了自己的本来面目。
说到这逆天行哑然失笑：这种说法显然只适用于“真实幻境”这样的虚拟世界。
地藏没有理会逆天行的调侃，继续问：既然大家都是由于分别心而产生了幻象，那为什么我们自己一点都没有察觉呢？佛法是如何解释这点？
逆天行沉吟道：那是因为分别心太过细微，而我们的意识太过粗放。我们的意识是由连续不断的念头组成，按照佛经的记载，一弹指含二十瞬，一瞬含二十念，一念含九十刹那，一刹那含九百生灭。当然，这只是佛经的说法，对此我完全是迷惑不解。
地藏意味深长地笑道：你不解是因为你完全将佛法当成了一种神秘莫测的宗教，只在信与不信之间选择，从未想过像对待科学那样去验证。
逆天行茫然问：如何验证？
地藏淡淡道：佛经对于生灭的描述，是为了让没有天文数字概念的古人理解。其实一弹指间已包含了无数兆念和亿万次生灭。为了帮助理解，可将分别心分成三个层次，最粗的级别为分别觉，其次为分别念，最细微的为分别识，也就是佛法中的生灭。打一个形象的比方，在普通人眼睛里，人是一个完整的个体，相当于分别觉的层次；在生物学家眼里，人是由无数细胞分工合作组成的有机体，相当于分别念的层次；而在物理学家眼里，人是由无数原子组成的庞大系统，他可以看到组成人体的最基本粒子，相当于分别识层次，也即佛法中最细微的生灭。
逆天行想了想，不由赞同道：不错！就像电视画面，普通人只看到连续的动态图像，但实际上它是由一副副静态图像连续播放而成，而静态图像又是由一个个的像素点组成。
地藏颔首笑道：没错，正是此理。我们瞑目静思，可以感觉到一个个念头从脑海中升起，此起彼伏，延绵不绝。它们看起来是在连续变化，令我们误以为思维是连续的，其实你只要安静地进行内视，就可以发现念头与念头之间是存在间隔的。如果你静修到一定层次，就能察觉这些念头又是由更细微的分别念组成；不过要想感知最细微的分别识，也就是佛经中所说的生灭，必须修炼到八地菩萨的境界才行。
逆天行也曾修习过佛门的入定，对此隐有体会。不过他不明白，这跟光速不变有什么关系？
似看透了他的意识，地藏笑道：先放下相对论，我们再来看看量子物理的公设：光是一份份传输的，在微观上是非连续的，两份光子之间有个间隔，这难道不正是佛陀所说的生灭吗？光子是生，间隔是灭。而光的传播速度，正是我们每个人分别识生灭的速度。由于我们每个人分别识生灭的速度都一样，所以光速相对我们每个观测者来说，都是恒定不变的！
逆天行十分惊讶，虽然他也学过佛法，却从没有想过它与科学理论之间会有什么交集和共通，更没有想到佛法竟然在几千年前，就已经解释了相对论的公设和前提——光速不变！
第六章 幽冥闻道
幽幽黑暗中，就听地藏继续道：既然分别识的生灭就是光速，那么普朗克时间，就是一个分别识从生到灭的最短时间，而普朗克空间，就是在这一个短暂的生灭中，意识所产生的虚幻的最小空间单位。这也可以解释，为什么小于普朗克时间和空间的概念，对于科学家来说是个无法窥探的禁区。因为虚拟的四维时空幻象本身就是建筑在一个个连续不断生灭的分别识之上，想要用虚拟时空中的要素去探索建筑该时空的基元之间的缝隙，这是本末倒置的行为。
逆天行突然发现了地藏逻辑中的缺陷，忙道：不对！既然佛法认为根本就没有一个外在的客观世界，何来光？又何来光速不变？
地藏欣然笑道：不错，光速恒定的结论虽然在佛经中找到了依据，但是从佛法的观点来看，所谓光的速度其实是一种幻象。并没有一种叫做光的物质，单个的光子也仅代表一次分别念的生灭。所以没有光，没有光的速度，有的仅是因分别识产生的光的幻觉。
逆天行冥想良久，还是难以置信，不由质疑道：如何证明你的结论？
地藏叹息道：这就是佛法与科学的区别。我没法将这个结论证明给你看，不过它并非不能证明。当你能察觉到自己最细微的分别识，自然会明白这个世界的终极奥秘。
逆天行沉默良久，突然反诘：还是不对！既然光速就是我分别识产生的速度，而分别识又是最细微的生灭，那么我们就决不可能看到比光速更快的幻象。但我们今天却已经实现了超光速航行，量子通讯甚至实现了无穷大速度，这又怎么解释？
地藏笑道：很高兴你能提出这样的问题，不过你想想看，你看到过超光速飞行的飞船吗？或者，你看到过量子通讯之间传送的物质信号吗？
逆天行突然醒悟到，超光速飞行中的物质是不可见的，当飞船突破光障后，对观测者来说就像是消失在另一个时空，再看不到。而置身于超光速飞行的飞船中，外面的世界也是扭曲变幻、不可见的。人们实际上只看到了超光速飞行的结果，并没有看到其过程，所以地藏的说法与实际情况并不矛盾。
地藏叹道：说到量子通讯，不得不说量子理论的奠基人玻尔与爱因斯坦之间的争执。相信你也知道，天才的爱因斯坦发现了相对论，成为近代科学史上里程碑式的人物，但是他内心深处依然坚信世界是客观存在的，是定域性与实在性的统一，所以对量子理论的测不准原则嗤之以鼻。他向波尔提出了他的诘难：想象一个大粒子衰变成两个小粒子反向飞开。如果粒子A自旋为“左”，粒子B便一定是“右”，以保持总体能量守恒。按照量子理论，在观察之前，它们的状态是不确定的，只有一个波函数可以描绘它们。当彼此飞离数光年后，我们开始观察粒子A，它的波函数坍缩了，瞬间随机选择了比如说“左”旋。此时粒子B也必须瞬间成为“右”旋了。那么B是如何得知A的状态呢？难道有超光速信号来回于它们之间？这显然违背了相对论。
逆天行对这段历史也十分熟悉，恍然道：没错，他们生前为这个思想实验争论不休，直到他们去世多年后，才于公元1982年，由法国奥赛理论与应用光学研究所的阿斯派克特小组，第一次在精确意义上对EPR佯谬作出检验，这个实验被命名为阿斯派克特实验，实验结果毫无悬念地证明了量子理论的胜利！粒子纠缠态被发现，这也成为量子通讯的理论基础。
地藏点头道：面对实验结果，科学家们不得不放弃微观粒子的实在性，保留定域性。不过接下来的延迟选择实验，彻底摧毁了科学家们坚持定域性的希望。有意思的是，引力透镜现象是爱因斯坦广义相对论所预言的一种现象，引力透镜现象的存在是广义相对论的一个直接验证，而基于引力透镜的延迟选择实验却直接否定了相对论的基础，即光速为物理世界的最大速度。量子理论和相对论的矛盾在这一个实验中被彻底揭露。两个自成体系的逻辑公设系统，在描述同一个世界的时候产生了一个悖论：引力透镜现象证明了相对论的正确，而基于引力透镜的延迟选择实验，却推翻了相对论的定域性基础。你知道这是为什么？
逆天行茫然无对，虽然他也知道相对论与量子理论的矛盾，却从未想过其中深层次的原因。虽然后世的科学家对此有多种解释，但都无法让人完全信服。
地藏突然笑起来：咱们来听听量子理论的奠基人玻尔对此怎么解释。他说，“物理学不告诉我们世界是什么，我们只能说观察到的世界是什么。”这是不是与佛经的说法有某种共通？
逆天行默然良久，无奈道：虽然量子理论指明微观粒子可能是一种虚幻，超弦理论更是认为最基本粒子是由信息化的弦组成，但也无法证明它们就是佛经中所讲的分别识，更无法证明我们周围的宏观世界，也是佛经所说，由无明分别心产生的幻象。
地藏淡淡笑道：可以证明。不过必须由你身体力行，以自身的体验和感悟去证明。
逆天行恍然醒悟：你是要我跟你学习佛法？
地藏微微摇头：佛法你已经学得足够深了，现在你需要的只是静下心来，真正去领悟佛法的精髓。你会在禅定中体会到相对论描述的钟慢尺缩效应，也能找到量子理论与相对论相互矛盾的实质所在，甚至能领悟到道家思想与佛理的相通之处。
逆天行有些茫然：这跟道家又有什么关系？
地藏笑道：老子《道德经》开宗明义写道：“道可道，非常道”。表明对道这个终极奥秘的描述，非语言可以胜任。后在《道德经》二十一章又写：“道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。”这所谓惚恍，不就是佛家所说的生灭吗？“道之为物，惟恍惟惚”，即是说，“道”生万物的原理，仅仅就是生灭而已。而“惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。”就是说，在生灭之间，就产生了森罗万象的大自然。
逆天行若有所思地自语：如果把这恍惚、这生灭，视为电脑芯片中的主频脉冲，不正是可以解释“真实幻境”那个庞大的虚拟世界吗？
地藏点头道：你能举一反三，实属可喜。不过你现在所处的世界，并不是你想象的游戏世界。佛法之玄妙，不仅能让你领会到科学的本质，甚至能让你明白其它三大宗教的真正奥义。不过这些我无法告诉你，只能由你自己于修行中去领会和感受。
逆天行疑惑问道：你为何会告诉我这些？只是为了帮助我修习佛法？还是因为你确实就是传说中的地藏菩萨，誓要度尽地狱中每一个人，地狱不空，你誓不成佛？
地藏叹道：我不忍见你依旧在无明中挣扎，在执着中迷失。既然你能以肉身来到这里，就是与我有缘，所以我愿尽我所能点化你，让你早日跳出这个婆娑世界，回归真如自性之本。
逆天行迟疑道：就是俗僧所说的西方极乐世界吧？这与基督教的天堂和道家的仙界有何分别？它们谁才正确？
地藏淡淡道：它们都正确，因为它们说的其实是同样的东西。只是达到那里的途径和方法不同而已。好了，佛法重在感悟，说得越多就越错，但愿我今日这些话，不会成为你新的执念。
地藏的身影消失，周围复归黑暗。逆天行不知身在何处，更不明白自己是生是死，恍惚整个宇宙都已消失，所有时空就只剩下自己。不过他已经不再关心这些，因为地藏的指点已经激发了他意识深处最本真的渴望。曾经学过的佛经，以及米扬那些难以理解和领会的修炼法门，开始在他的意识中活了起来，他似乎看到了一种全新的境界。
突然的光亮刺破了茫茫的黑暗，逆天行只感到自己似穿越时空，刹那间便回到了飞船之内，跟着痛觉、听觉、嗅觉、触觉？种种感觉突然回到自己身体，恍然睁开眼，他发觉自己躺在驾驶舱的座椅之上，浑身疼痛似要撕裂一般。
“醒了！你终于醒了！”身旁传来悲喜交加的呼唤，像在梦中一般不真实。逆天行转头望去，看到的是苏凌薇满含热泪的眼睛。他茫然问：“发生了什么事？”
另一旁的沃西教授连忙道：“飞船降落时发生了巨大的碰撞，你昏了过去，神智不省呼吸全无。把我们吓坏了，不过你总算醒了过来。真奇怪，如此大的碰撞，我们的飞船居然没有受到任何损伤，除了你，我和苏小姐也都没有受伤。”
舱中的应急灯依旧亮着，只是光芒如水银泄地，直直地落到飞船地板上。而应急灯上方的光线，则发生了弧形的弯曲，原本可以照亮整个船舱的灯光，如今只聚合在光源下方不住半米的狭小空间，像是一个明亮的光罩。
“我？昏迷了多久？”逆天行涩声问。
“大概有五分钟吧。”苏凌薇泪光涟涟，泣不成声，“我以为？我以为？”
五分钟？逆天行心中十分惊讶，方才他与地藏在一起的时间应该远远不止。难道？那只是自己幻觉？方才自己不过是经历了一次传说中的濒死体验？什么灵魂离体，什么地藏菩萨的指点，全都只是自己在昏迷这五分钟之内的幻觉？
挣扎着从驾驶椅上坐起，逆天行活动了一下刚刚恢复知觉的手脚，感觉虽然还有些疼痛，不过并没有受伤。他想不通方才自己怎么回昏过去，以自己的体格，至少不应该输给沃西教授和苏凌薇才对。
“我没事，你不用担心。”逆天行对苏凌薇淡淡一笑，希望以自己的镇定来安慰她。在驾驶椅上重新坐下，他打开了飞船前方的高能探照灯，自语道，“让我看看，咱们现在是在哪里。”
探照灯的光柱像水龙头喷出的水，在前方不足十米远便弯曲向下，直指下方。借着光柱发散出的些微散光，三人惊讶地发现，飞船竟是虚悬空中，下方并没有想象中的地面支撑！
三人对着这诡异的景象愣了好久，最后才听逆天行叹道：“我们已经降落到一颗由暗物质组成的神秘天体之上，从周围如此强大的引力场来开，它离黑洞的中心非常之近，甚至它就是黑洞的组成部分。”
沃西教授没有说话，静静地望着舷窗外那诡异的景象，眼中充满了孩童般的兴奋和好奇。苏凌薇则在观察着飞船中的各种仪表，眼中充满了忧色。
“我们有多少食物和能源？”逆天行问。
“飞船上的压缩食物足够我们坚持两、三个星期，能源如果只是维持船舱内的生命系统，至少能够坚持两、三个月。”苏凌薇苦笑道，“不过如果想要安全返航，恐怕就远远不够。”
逆天行沉吟道：“那我们就暂不考虑返航。既然我们是来做科学考察，当然不能空手而回。如果这是我们生命中最后几个星期，我想好好看看这个传说中人类无法涉足的禁地。”
“没错！”沃西教授欣然赞同，“能够深入连光线都无法逃逸的黑洞，这是人生最难得的经历。如果不是亲眼看到，谁能想象黑洞中竟然有光线？而且发生了如此瑰丽的扭曲。我都迫不及待想要开始我的研究了。”
逆天行笑道：“教授你尽管开始，既然咱们回不去了，就要好好利用这最后几个星期的宝贵时间，揭开黑洞这最神秘面纱。正如古人说的那样：朝闻道，夕死可也！”
二人相视而笑，眼中没有面临绝境的惶惑，只有揭开奥秘前的期待和兴奋。受到他俩的感染，苏凌薇也平静下来，伸手与二人一握：“好！就让咱们看看这黑洞深处，究竟是怎样的世界！”
三人立刻忙碌起来。沃西教授开动“探险二号”上的科研设备，开始探究这个神秘世界的物理奥秘；苏凌薇除了帮沃西教授打下手，还负责为大家提供后勤保障；逆天行则重新审视佛法的玄妙，并按照地藏的指点入定和静修。他坚信自己昏迷中看到、听到的情景绝非是自己的幻觉，他渴望着再次与地藏交流，更渴望达到地藏描述的那种神奇境界。
人可以管住自己身体，通过修炼甚至可以控制自己的呼吸和心跳，但是却很难管住自己的意识。当逆天行瞑目入静之时，只感到脑海中的杂念犹如大海的波涛，此起彼伏连绵不绝。这些杂念人似乎可以控制，但按住这个那个又起，要想做到心境完全空明，实在是谈何容易。
不过逆天行以前就苦修过东方神秘的练气之术，其方法与佛门的入定有相通的地方。经过几乎整整一天的调息入定，他渐渐将杂念的大海，变成了一个个断续的孤岛，也就是说他已能感觉到杂念间的空隙和间隔，甚至短暂地感觉到心境空明的境界。
当他感觉饥渴，起身喝水吃饭的时候，已经整整二十四个小时过去，就见苏凌薇与沃西教授还在忙碌。见他从静坐入定中醒来，沃西教授连忙兴奋地告诉他：“我们找到暗物质的样品了，简直神奇到不可想象！它比水晶还要澄净透明，比钻石还要坚硬，任何射线，无论可见光还是电磁波，对它都不起反应，所以除了引力测量仪，任何探测设备对它都不起作用。”
逆天行原本是为寻找暗物质而来，但现在对这个发现却没有了开始的激情。经地藏指点之后，他知道所有现象世界的发现，都无法揭开现象世界本身的奥秘，所以现在他更专注于自己内心世界的挖掘和探索。
“你没事吧？”察觉到他的异样，苏凌薇担心地问，“你一整天只吃了一点点东西，连觉也没睡，身体会不会吃不消？”
逆天行知道无法跟旁人讲清楚自己的心中的感受，只得淡淡笑道，“你们放心，我没事。很抱歉我帮不上你们什么，从现在起我将专注于自己的世界。如果可能，尽量不要来打搅我，将来我会告诉你，我现在是在做什么。”
苏凌薇放下心来，点头道：“无论你在做什么，我们都支持你，有什么需要尽管开口，我们都会帮助你。”
逆天行欣慰一笑，很高兴苏凌薇如此善解人意。他拍拍她的手，重新回到船舱僻静的角落，在那里盘膝打坐，再次进入静修入定的状态。
开始的三天，逆天行每天都会起来一次，饮水进食，补充能量。不过三天之后，他饮水进食的周期越来越长，吃得也越来越少，但他却并不感觉饥饿或疲惫，反而觉得意识更加敏锐和专注，精神也更加恬静安然。如今他已能长久地保持“心无所想、意无所守、浑然抱一、八风不动”的禅定境界，于禅定之中，他终于感受到了相对论所说的时间变慢效应，往往感觉只有短短一刻，醒来却发现已过去了整整一天。
在第七天的时候，逆天行突然感觉自己变得轻盈空明，竟从地板上缓缓升起，悠游飘浮于半空中。他看到了在前舱忙碌的沃西教授和苏凌薇，以及盘膝坐在地上的自己，他第一次从另外一个角度，像一个旁观者一样看到了自己的身体。
他知道这是禅定中的“出神”，以前学习佛经时，以为这不过是一种牵强附会的神话，没想到自己竟能亲身体会到这种境界。他终于相信佛经中关于“万物有灵”的说法，也意识到七天前自己与地藏的交流，绝非源自自己的幻觉，而是在另一个时空中，得到了这位佛教菩萨的指点。
似乎感受到了某种神秘力量的召唤，他的神识继续向上升起，穿过飞船的舱壁来到外面漆黑的宇空。虽然四宇茫茫不见一丝光线，但他并不觉得黑暗，他能清晰地看到盘膝于半空那个头戴毗卢冠、身披大红袈裟的慈祥僧人，一如记忆中的地藏菩萨法身。
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