疏浚与藤鞭

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    我所居住的高楼下,有一段残存的护城河,这段护城河15年前疏浚过,两岸镶筑起水泥护墙,又营造出了由两排乔木和两排灌木交错形成的绿化带,堪称北京一景。这道护城河不仅构成我日常生活的实际背景,也经常进入我的小说,生发为我艺术想象的歌哭空间。我以外地民工进京遭际为题材的中篇小说《护城河边的灰姑娘》、《民工老何》,其中都有这道护城河的影子。

    最近,我们楼下的这道护城河先是抽干了水,然后河边支起了几个帐篷,一些民工扎下营盘,接着更有许多的卡车、铲车来来往往,从河底掏走淤污,往平整后的河床里垫入运来的新土,还兼带修整破损的岸墙。这疏浚护城河的工程,日夜不停,尽管深夜里卡车、铲车来往的声响很大,影响楼里人们的睡眠,更影响我这样的"夜猫子"的劳作,但邻居们和我的家人以及我本人,都毫无怨言。两周过去,河道平整,帐篷拆除,民工撤走,只等放清水观碧波,真是身心大畅!

    但是,水还没来,从我家窗子朝下一望,不禁吃了一惊——那拆除帐篷、进行撤退的民工,把他们认为是已经无用的东西、种种垃圾,包括一只"完成了历史使命"的红色的塑料桶,尽悉抛扫进了由他们亲手修整好的河道里!我跑到楼下,到得河边,看到一位似乎是尚未离去的民工,问他:"好不容易疏浚干净的河道,怎么能往里头抛扫垃圾呢?"他满不在乎地说:"马上就要放水啦,水一淹,就什么也看不见啦。"当时我确有一种冲动,就是跳进那河槽里去捡脏,但那些遗弃物既多,分布又达十几二十米,没有工具和容器,是根本不可能解决问题的。心中闷闷然,叹息着回到家中,决心写一篇文章,多多少少,对此负起一点责任。

    我细究那些抛扫垃圾的民工的心理,觉得他们可能没有故意破坏什么亵渎什么的意思。由此联想到前些年在长江三峡乘轮船游览时,目睹船上的清洁工,很认真地清扫甲板,那脸上的表情、肢体的动作,都堪称敬业的典范、辛勤的标本,但她那最终的一招,是把所有的垃圾,其中最多的是一次性使用的塑料饭盒,扫到江水之中。往自己疏浚过的河床里抛扫垃圾的民工,大概和那江轮上的清洁工一样,他们并没有意识到,自己所作所为是多么地悖理。

    我于是打算把自己的文章题为《疏浚观念》。是的,江轮上的清洁工应该首先意识到,保持长江河道的清洁,其重要性远胜过保持一艘江轮甲板的清洁;疏浚我楼下护城河的民工们,他们不应该只是为挣些劳务费而干那些活,他们应该懂得环保的意义!当然,还可以追究到江轮上那清洁工的领导,以及护城河疏浚工程管理者,他们首先应该树立大环保意识,并应该对所领导所雇用的人员,疏浚出良好的环保观念。

    文章写到这里,正好一位朋友来访,说起此事,他竟对我的思路,颇不以为然。他说,观念观念,你总迷信观念,拿环保这事来说,光疏浚观念,还是不能解决问题的,起码是"远水解不了近渴"——在绝大部分民众里牢树起某种观念,往往需要几代人的持续性努力;而且,现在有的人是明知故犯,比如天安门广场修整工程,那边还没竣工,这边就有人撬砖毁路;再比如紫禁城筒子河修整工程,刚砌好的围墙,愣给你掀掉上盖;中山公园的郁金香展览,非踩到花丛里去拍"纪念照"……许多这号人并不是不知道环保、公德等方面的道理、规矩,但他就是满不在乎。我行我素!他举出的事例,我在最近的报纸上都见到过,自己目睹的也很不少。拿楼下的护城河来说,现在已然放了半腰水,那只红塑料桶以及其他一些垃圾确实被掩盖住了,但我就眼睁睁看到一位从桥上走过的、衣着时髦、描眉涂唇的女士,毫不犹豫地把吸饮完的软包装盒,很"酷"地朝刚疏浚完的护城河里一抛,倘截住她诘问有无环保观念,她也未必是懵然无知……

    这可该怎么办才好啊?我求教于朋友,他反问我,你忘啦,咱们在新加坡听说的藤鞭的事儿?我一时哑然。新加坡在环保——也不仅是环保——等公益事项方面,都以峻法加以维护,违者不仅可能罚款坐牢,而且还有鞭刑"伺候"。那施刑的鞭子以当地一种野生的长藤制成,本身已十分坚韧刚劲,还要在马尿里浸泡多日。施刑的印度族狱卒身高体壮,一鞭抽到犯科者屁股上,往往便皮开肉绽、当场晕死。但倘若法庭判的是三鞭,则会将犯人送往设备极优良的医院,加以极认真的医治,一旦屁股养好,则再带往受刑处接茬儿挨鞭……不要说挨鞭者此生此世再不敢重触法规,就是闻此"藤鞭无情"的一般民众,谁还敢于孟浪放肆?新加坡因此成为一个花园国度,处处草绿花红,水清气爽,不要说没人敢往河湖溪海里乱抛废弃物,就是往垃圾桶里扔东西,扔得不准掉在外面,转身走开的事,也几乎不会发生。前几年有个美国小伙子在新加坡乱涂了别人汽车,新加坡法庭判他鞭刑,克林顿出面求情,还是没能让那美国小伙子免于屁股开花。新加坡为了环境进一步优化,甚至还立法禁止销售、食用口香糖,因此一些西方人尤其美国人,讥称新加坡为"美丽的监狱"。新加坡是一个华族人口占绝大多数、又在经济上完全加入了国际大循环的、许多方面很西方化的国家,我虽去过那里不只一次,印象鲜明,却不敢说对其真有理解。难道在华族聚居的地方,就非得疏浚观念与藤鞭峻刑并行,甚或因为藤鞭的震慑更具可操作性,所以也就更能规范一般俗众的行为吗?

    朋友走了,文章需要收尾,心情很沉重。文字怎抵藤鞭?心火不熄,仍要祈呼:国人啊,若要美丽而非"监狱",请自珍自爱!这份自珍自爱,不能仅体现为让自己和家人过得富裕舒适,也不一定以宏大响亮因而往往也就缺乏可操作性的那些概念来衡量。我以为,无妨从爱我们身边具体的树木花草、大小水域,以及我们共享空间里的那些具体而微的设施做起!

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