第41章

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这还是瑶英第一次看昙摩罗伽走路，心里不禁有种很异样的感觉，目光一直定定地围着他打转。

他身姿高挑挺拔，目似寒星，气质清华。

瑶英想到他不久前还肿胀得发黑的双腿，宽大的袈裟遮住了身形，不知道他的腿恢复得怎么样了。

从他优雅的步履来看，应该好得差不多了。

蒙达提婆回天竺了，不知道他到底患的是什么病，水莽草完全是以毒攻毒，长期服用肯定会有隐患。

旁边传来几声咳嗽，有窃笑声传来，缘觉低声提醒瑶英：“公主……”

她看昙摩罗伽看得太专注了。

瑶英回过神，发现殿中所有妇人都在看自己，察觉到自己的失态，收回视线。

昙摩罗伽立在高高的殿阶上，升座，坐定，领着众僧开始念经，法相庄严。

王公贵族和殿外的百姓也都敛容正坐，跟着一起诵经，比肩接踵的人群，望去全是一脸虔诚。

梵音清远，庄严肃穆，着实震撼人心。

瑶英不由得屏住了呼吸，端正坐姿，跟着缘觉一起诵经。等她把这几天临时抱佛脚背熟的经文颠来倒去背了三五遍后，诵经声停了下来。

小僧人捧着卷文毕恭毕敬走到高台前，昙摩罗伽随手从卷文中抽出一卷，小僧人朗声念出一个人的名字。

台下一名僧人应声而起，朝昙摩罗伽行礼，开始发问。

昙摩罗伽回答了几句，僧人皱眉思索，双手合十，归坐。

接着昙摩罗伽又抽出一卷经文，小僧人看了看布帛上写的名字，念了出来，僧人激动地站起身，大声发问，语速很快，昙摩罗伽神情淡然，回答的速度却一点都不慢，僧人不停追问，甚至有种咄咄逼人的意思，他面色不改，一一回答。

末了，僧人双手合十，一脸佩服的表情，归坐。

小僧人继续点名，每一个被点起来的僧人都一脸振奋，连续向昙摩罗伽发问，昙摩罗伽一一作答，声音平和。

瑶英看得一头雾水。

缘觉小声和她解释，这类似于佛辩，众僧将他们的疑问写在皮卷上交上去，昙摩罗伽抽中谁，谁就能和他展开一场简短的佛辩，万事万物，佛法佛理，从无到有，天上的云，地上的草，什么都能辩。

瑶英咋舌，硬着头皮继续听，僧人和罗伽辩论时用的是梵语，她听不懂，不过双方辩论的速度极快，光是看那些僧人或为难、或窃喜、或失落、或绞尽脑汁冥思苦想的表情也很有趣。

昙摩罗伽抽中十卷经文后，小僧人撤下托盘，台下僧人脸上的表情重归平和，殿中气氛变得轻松了许多，罗伽开始讲法。

他先讲梵语，然后改成胡语，偶尔夹杂另一种胡语，声音清朗，音调婉转，如玉珠落盘，带着舒缓的韵律。

殿中殿外众人全都听得如痴似醉，不时有妇人低头拭泪。

瑶英听出昙摩罗伽在讲善恶因果的故事，听到后来就不大懂了。她腰板挺直，跪坐了半天，浑身酸痛，忍不住偷偷换一个姿势。

一道清冷目光扫了过来。

柔和，又有种不露锋芒的力道。

瑶英不禁一个激灵，立马老实了，一动不动，继续聆听。

昙摩罗伽看一眼她漆黑柔亮的发顶，挪开了视线。

瑶英这回不敢动了，又坐了一刻钟，人群响起此起彼伏的感叹声和诵佛声，所有人起立，朝昙摩罗伽恭合双掌，目送他走下高台，在僧人们的簇拥中离开。

等他清癯的背影消失在殿门处，瑶英心口一松：这就完了？他不会抽查她的功课？

原来只要她老老实实坐着听早课就行。

瑶英起身正要离开，几道人影罩了过来。

般若和几个僧人站在她面前，神情严肃，冷笑着捧出几本经书：“公主修习佛法，可有所得？”

瑶英嘴角抽了抽：刚才高兴早了，抽查她功课的人在这等着呢！

般若站在瑶英跟前，腰板挺得像截白杨树，开始抽背瑶英经书中的内容。

他问的刚好是昙摩罗伽让缘觉提醒瑶英的部分。

瑶英一愣，随即暗笑：和尚居然帮她作弊。

她虽然不能理解书中的深义，但背书难不倒她，对答如流。

般若皱眉，翻开另一本，继续问。

瑶英依旧能流利背诵。

一连问完几本，没有难住瑶英，般若不由得有些气恼，问：“可理解其义？”

瑶英双眼微眯，笑着道，“不能。”

不等般若说什么，她反问：“你都理解了？”

般若本想反驳，对上瑶英笑盈盈的眼神，脸上微红，他不是剃度僧人，只是个追随昙摩罗伽的护卫，哪敢说自己能理解书中经义？如果给出肯定的答案，肯定会被穷追不舍！

他只得摇头。

瑶英微笑。

般若不肯服输，追问：“公主这些天就背了这些？”

瑶英轻咳一声，正色道：“我这些天潜心研习了一部经文。”

般若看着她的眼神充满怀疑：“什么经文？”

瑶英一字字背出《心经》。

《心经》，即《摩诃般若波罗蜜多心经》，短小精悍，唐玄奘版本的译文总共只有三百多字，简洁明了，却含义无穷，因为它是从数百部佛经中抽取的精华部分，浓缩自几百万字浩瀚如烟海的佛教典籍。

瑶英想过了，这部在中原流传很广的经文足够她应付接下来好几个月的抽查，轻松省事。

她背得很流利，般若却一脸茫然的表情：“你背的是什么？”

瑶英比他更茫然：“《心经》？”

般若肯定地道：“我从未听过此经。”

瑶英解释说：“我背的是中原僧人玄奘法师翻译的版本，可能和你们研习的不同。”

般若眉头紧皱，和身边几个僧人对视一眼，其中一人朝他摇了摇头，几人小声讨论一会儿，道：“公主可有领悟？”

瑶英双手合十，道：“经文隽永，我还未能领悟其中真义，不过多念几遍后能让心情变得宁静平和。”

般若愣了一下，瑶英要是说有所得，他还能和她辩一辩真理，她这么说，他还真找不到错处。

旁边一名僧人面露赞赏之色，颔首道：“公主能有这样的领悟，就是真的在潜心修习。”

瑶英笑得谦虚。

般若眼角抽了抽。

僧人们朝瑶英敬礼，转身离开。

瑶英问一旁的缘觉：“我这是通过考验了吗？”

缘觉笑了笑，道：“公主表现得很好，以后城中的流言蜚语也能少些了，只要公主表现出在修习佛法，这些僧人就不敢刻意为难公主。”

瑶英心中一动。

昙摩罗伽嘱咐她好好应对考察，原来是为了帮她，让她在圣城的日子能好过点。

眼看到了用午膳的时候，缘觉送瑶英回院子。

身后脚步声响，一名近卫追了过来：“王请公主去禅房。”

缘觉应是，护送瑶英去禅房。

院中静悄悄的，天空湛蓝，流云轻拂，穹顶上的蓝花细叶在灿烂的日照中呈现出幽蓝色，壁画间隐隐有金辉浮动。

昙摩罗伽坐在长案前看信，几名风尘仆仆的蓝衫卫士跪在庭院前，其中一人是阿史那毕娑的亲随。

北戎那边传回消息了。

瑶英快步走进长廊，到了禅房外，脚步一顿，下意识屏息凝神，迈进屋中。

屋中幽凉，昙摩罗伽没有抬头，修长的手指扬了扬，示意瑶英落座。

瑶英在他对面跪坐，坐姿端正。

昙摩罗伽看完信，眼帘抬起，道：“海都阿陵伤了条腿。”

瑶英一怔。

昙摩罗伽看一眼庭院，缘觉会意，示意阿史那毕娑的亲随上前。

亲随跪在长廊外，缓缓道：“阿史那将军抵达北戎时，海都阿陵王子已经返回牙帐，据说他在路途中遭到盗匪袭击，一条腿被惊马踩烂了。天气炎热，伤口溃烂，巫医救治他的时候又用错了药，海都阿陵王子的右腿废了。将军说，几位王子闯进帐篷，亲自查看海都阿陵的伤势，他的腿都生蛆虫了。”

瑶英听得眼皮直跳。

海都阿陵果然还是“废”了一条腿。

那些埋伏的盗匪应该是几位王子安排的陷阱，他将计就计，假装废了一条腿。

亲随最后道：“将军想起文昭公主提醒过他海都阿陵会用苦肉计，怀疑海都阿陵的腿没有废，派属下回来向王请示，顺便问公主一句话。”

昙摩罗伽看向瑶英。

瑶英顿时有种透不过气的感觉，说：“我确实提醒过阿史那将军。”

亲随小声道：“公主对海都阿陵王子的性情了如指掌，将军想听听公主的建议。”

满院寂静。

瑶英迎着亲随期待的目光，硬着头皮道：“既然海都阿陵用苦肉计，那将军不如也来一个将计就计，让海都阿陵王子好好养伤。”

海都阿陵假装废了一条腿，阿史那毕娑可以利用几位王子对他的猜忌，让那条腿真的废了。

几个亲随交换了一个眼神，戍守在门边的缘觉面露诧异之色。

昙摩罗伽似乎一点都不意外于瑶英的回答，没有做声，提笔写了信。

亲随起身接过信，敬礼，匆匆离开。

瑶英也站起身退出禅房，走下长廊的时候，几个近卫刚好捧着食案进来，她漫不经心扫一眼食案上的银盘，呆了一呆。

一盘牛肉从她眼前一晃而过。

瑶英转身，视线追随着那盘牛肉。

食案被送到昙摩罗伽跟前，他修长优美的手指拈起了一块肉。

瑶英目瞪口呆。

屋中，昙摩罗伽察觉到瑶英凝视的目光，抬眸看了过来。

少女站在庭院中，呆呆地看着他，一脸被雷劈的表情。

昙摩罗伽顿了一下，清明的碧眸有淡淡的疑惑掠过。

她这是饿了？

第58章 争论

瑶英回到自己的院子, 看着长案上侍者刚送来的一大盘馕饼和雪白温汤，想起刚刚从眼前晃过去的烤肉。

早知道不禁止吃肉, 她这些天就用不着天天吃素了。

回来的路上缘觉和她解释了, 王庭僧人并不禁吃肉。西域各国僧人大多如此，这里有三净肉和五净肉之说, 三净肉即不见杀、不闻杀声、不为我杀，五净肉是在前者的基础上加上两种：自死、鸟残。

也就是说，没有亲眼看见所杀动物, 没有听见动物被杀死或听说动物是为自己而被杀，不是自己想吃而杀生，便是净肉，可以食用。

不过烹制净肉时不能放调料，僧人不沾荤腥, 其中“荤”指的是葱、姜、蒜之类味道刺激的调料。

另外, 假如僧人生病, 需要荤腥，也是可以破例食荤的。

瑶英恍然大悟。

不同地域的戒律有细微差别，并不罕见。

比如以前僧人有过午不食的规矩, 中午进食过后，直到第二天才能用餐, 谓之“持斋”。佛教传入中原后, 这个规矩发生了改变，很多中原僧人放弃过午不食，开始一日三餐, 否则根本无法保证体力。

佛教发源于天竺，最初大部分僧侣出自天竺贵族，佛教的基本义理和天竺社会关系紧密，刚刚流传至中原时，曾因为和中原的传统宗法伦理、儒家思想发生冲突而水土不服。后来佛教因地制宜，根据中原的宗法伦理做出了适应的调整和改变，不断发展演变，吸纳下层普通百姓，才能在中原传播普及。

西域诸国和中原的国情不同，佛教的发展自然也呈现出另一种面貌，在西域的某些国度，全民都是信众，僧人地位极高，和贵族关系密切，有时候世俗王权和教权甚至可以控制在一人手中。

总之，地域不同，风俗不同。

中原戒律森严，南北朝的一位皇帝曾颁布《断酒肉文》，禁止杀生，要求僧人断绝肉食，加之中原僧人不依赖于托钵乞食，受赐田，垦殖田圃，自己耕种，完全可以自给自足，所以可以不用食肉。

瑶英记得当年玄奘法师西行取经，经过西域的时候，僧人是食肉的。她以为王庭推崇的经义隐约有从小乘向大乘过渡的迹象，应该不食腥，想着应当尊重僧人，入乡随俗，入住佛寺以后一点腥都没沾，没想到寺中僧人并不忌讳食肉。

她告诉亲兵们，亲兵们高兴得一蹦三尺高——他们是武人，天天茹素，快馋疯了！

……

另一头，缘觉回到禅房，向昙摩罗伽禀报此事，含笑道：“王，寺主并未怠慢文昭公主，公主住进来的时候主动提出只吃素食，寺主就没让人送其他食物给她。”

昙摩罗伽低头翻动皮纸书卷，眼前浮现出少女呆若木鸡的模样，她双眸圆瞪，盯着他盘中烤肉的样子透着几分委屈。

还以为她被怠慢了。

原来那不是委屈，而是单纯的震惊，一种“你怎么可以吃肉？”的错愕。

她以为他可以饮露餐风么？

昙摩罗伽眉眼清淡，纤长手指轻拂持珠。

……

第二天，送到瑶英院子里的饭食多了几盘烤肉。

可惜烤肉没有经过精心调制，做法粗劣，只撒了些盐粒。

不过饿了很多天的亲兵还是兴奋地大嚼，把烤肉啃得骨头渣都不剩。

吃完饭，瑶英指派亲兵分头去忙。

她找缘觉打听过了，王庭有大片大片葡萄园，葡萄大多被采摘下来酿制葡萄酒。高昌的葡萄酒远近闻名，畅销东西商道，王庭的葡萄酒不如高昌的醇美，胜在能保存很久而不变质。

瑶英买下的那块地刚好有几块葡萄园。

之前齐年提起过他会酿葡萄酒，她让他先酿制些试试，反正也没指望他们赚钱。牧羊、鞣皮都是体力活，他们大多是干不动活才被卖的，她一直在想怎么给他们找些轻省活计干。

教他们晾晒葡萄干？

这个念头一闪而过，瑶英吩咐亲兵去坊市购置些葡萄干，打听清楚本地晾晒葡萄干的法子。

亲兵应喏。

瑶英坐在庭院前，望着花墙前累累垂垂的葡萄，出了一会神。

她曾因为想喝葡萄酒和李仲虔闹过别扭。

在长安，葡萄酒价格昂贵。

当年唐军征服高昌，将高昌的马乳葡萄种和酿制方法带回中原，太宗李世民在皇家园圃栽植葡萄，亲自酿制葡萄酒，赐予群臣共享。后来葡萄酒推广至民间，坊市常见，不过因为连年战乱，鲜葡萄成了稀罕物，葡萄的酿制方法失传，葡萄酒自然就更难得了。

曾有个太医说适量饮用葡萄酒对女子有益，瑶英正好馋了，闹着要喝几杯，被李仲虔虎着脸教训了几句。她一直在服用凝露丸，神医叮嘱过，她服药期间最好不要吃酒。

想到这里，瑶英忽然想起一件事。

昙摩罗伽现在服用水莽草，他知不知道这个忌口？

她想了一会儿，摇头失笑：昙摩罗伽是僧人，怎么会饮酒呢？

夜里，亲兵拿了几包葡萄干回来，摊开在桌上。

瑶英一看就知道这些褐色葡萄干质量不算上乘。

亲兵却道：“公主，这些是城里最好的葡萄干，坊市的人说王宫的葡萄干也是他们供应的。胡商说，王庭夏秋天气炎热干燥，日照长，雨水少，他们采摘葡萄之后直接曝晒，不需要经过其他工序。”

瑶英拈起几粒葡萄干，细看颜色，闻了闻气味，尝了几枚，沉吟片刻，看来现在晾晒葡萄干的法子很粗糙。

她吩咐亲兵：“你明天出城告诉老齐，不要舍不得那些结果的葡萄，全部铲掉，所有园子改种奇石蜜食、马乳、黑珍珠葡萄种，买不到葡萄种的话，让他去城南找胡商康大，多送些茶叶、丝绸。”

亲兵应是，说起另一件事：“老齐说他联系了一些流亡各地的沙州人，那些人大多衣食无着，他托我请示公主，能不能收留他们？”

瑶英蹙眉。

王庭终究只是暂时庇护她而已，他们不能给王庭带来麻烦，以后收留的人越来越多，不能全都接到王庭来。

“现在人数不算多，能收留的就收留，你记得叮嘱老齐，一定要拟好名册，一个都别落下，到时候我好按照名册缴纳税钱。”

王庭大臣贪财，她按着人头缴税，才不会引来太大的非议，编订名册也便于管理筛查人丁，为训练兵丁打好基础。

她缺人，现在招募的人手越多越好。

亲兵点头，一一记下，迟疑了一下，问：“有些沙州人……老齐不知道该不该收。”

瑶英问：“既是沙州人，为什么不能收？”

亲兵答道：“她们不是汉人，全是胡女，流落至西域，被商队转卖了好几次，最后流落到王庭了，听说老齐那里收留了很多河西人，她们也求了过来。”

瑶英蹙眉，看了亲兵一眼，叫来所有亲兵，目光从众人脸上一一扫过去。

她神色有些严厉，谢冲、谢鹏几人不敢玩笑，个个垂手侍立。

瑶英一字字道：“沙州、瓜州都属河西之地，当地百姓不论胡汉，皆是大魏子民，你们记住了没有？”

众人沉声应是。

瑶英这才吩咐刚才问话的亲兵：“既是沙州人，又求了过来，能收留的就想办法收留。”

又道：“如果有不规矩的人，决不能姑息，立刻驱逐出去。我们只有先救己，才能救人，让老齐谨慎些，千万别惹出乱子。”

亲兵应喏。

一连忙乱了几天，瑶英估摸着阿史那毕娑快回来了，开始为去高昌做准备，之前昙摩罗伽说过会让毕娑陪同她出使高昌。

这期间，她坚持每天早上出现在早课上，虽然听不懂宣讲，依旧能老老实实坐上半个时辰，跟着僧人念诵经文。

昙摩罗伽帮了她，她不能辜负他的苦心。

僧人们和瑶英语言不通，见她态度虔诚恭敬，而且如此年轻美貌，竟能洗去铅华，不施脂粉，日日天不亮就起身做功课，对她的态度比先前和善了很多。

不过依旧没人敢和瑶英搭话，她经过的地方，所有僧人立刻挪开视线，不敢多看她，有的闭目念诵经文，有的禅定，还有的掉头躲开。

般若气急败坏：很显然，这些僧人定力不够，为瑶英的美貌心笙摇动，所以才会把她当成洪水猛兽来躲避！

他偷偷和缘觉抱怨：“文昭公主每次经过前殿的时候，那帮小沙弥的眼珠子都快掉出来了！再这么下去该怎么办？”

缘觉笑了笑：“公主只是在早课的时候来殿中诵经，其他辰光从不在寺中走动，既没有故意引诱谁，也没有花枝招展到处乱晃。城中王公贵妇也时常来前殿听众位禅师讲经，个个浓妆艳抹，头上戴的、身上挂的金玉一串摞一串，生怕被别人比过去，还得带着四五个伺候的侍女，那么多女子前来听讲经，你怎么只针对文昭公主？”

般若无言以对，沉默了一会儿，气得一跺脚：“文昭公主貌若神女，比她们都美！”

缘觉又好笑又觉得无奈，“公主的美丽是恩赐，不是罪孽。这也是佛陀对小沙弥他们的考验，如果他们能通过考验，说明他们心虔，如果他们天天魂牵梦绕，那说明他们的虔心还不够，正好磨砺他们。”

他停顿了一会儿，郑重地道，“对王来说，也是如此。”

般若想了想，也是这个理，只得罢了。

瑶英不知道缘觉真的把她当成佛陀对昙摩罗伽的考验，每天规规矩矩上早课。

通常她都是独来独往，这日却有几个僧人在讲经结束后拦住她，张口就是一大串梵语。

她没听懂，一脸莫名其妙。

僧人又是一串她听不懂的胡语，旁边另一个僧人不满，拉着僧人激烈地辩论起来，两人越吵越激动，旁边几个僧人参与进来，很快引来寺主的注意。

“怎么回事？”

寺主赶过来调停。

争吵的僧人并没有压低声音，反而越吵声音越高，还用手拉扯对方，拍对方的肩膀，争得面红耳赤。

寺主大怒，不过当他听明白几人在争吵什么之后，并没有呵斥他们，而是皱了皱眉头，道：“此事我做不了主，得由师尊来做出决断。”

瑶英还没听清僧人在争论什么，就和争吵的僧人一起被寺主送到昙摩罗伽的禅房去了。

院中沙枣树银白色的花朵已经快落尽了，满地花瓣。

昙摩罗伽在处理公务，一身袒肩袈裟，蜜色肩膀柔润亮泽。

寺主先恭敬地行礼，向近卫通禀，等缘觉示意他进去，立刻带着几个僧人进禅房回禀事情的经过。

昙摩罗伽听完他的禀报，抬眸，看向站在门前的瑶英。

瑶英会意，走了进去。

昙摩罗伽吩咐缘觉：“取纸笔。”

缘觉搬来一张小案几，拿来纸笔，放在昙摩罗伽右侧。

昙摩罗伽问瑶英：“公主可否默写出前些时曾背诵过的《心经》？”

他看着她，眸子像蓄了一泓碧水，清冷又温和。

虽然没有刻意安抚的意思，却能让人立刻心平气和。

瑶英定定神，点了点头，走到小案几前，盘腿坐下，提笔开始默写。

屋中静悄悄的，只有笔划过纸张的窸窸窣窣声。

不一会儿，瑶英默写完了，递给缘觉，缘觉送到昙摩罗伽案前。

昙摩罗伽一目十行，先扫视一遍，然后又从头看起，这回看得很仔细。

看完后，他放下纸张。

“公主可有《心经》的梵语本？”

瑶英摇摇头，佛经典籍的原始版本大多是梵语，然后有不同译本，她的嫁妆里有很多梵语版本的佛典，但是没有《心经》的梵语版。

几个僧人听到这里，窃窃私语起来，其中一人神情颇为激动。

昙摩罗伽淡淡地瞥他一眼。

僧人脸上通红，停下争论，低下了头。

昙摩罗伽让缘觉取来纸张，提笔，对照着瑶英刚刚默写的汉文，开始书写。

瑶英有些好奇，视线落在他笔下，发现他在写梵语，她看不懂。

他这是在直接翻译她背诵的内容吗？

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