第118章

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一双虎眼的黑衣男子站在那里。

我还没出声，伊庭先站了起来。但是伊庭的话被中泽的怒吼给压了过去。

「这、这家伙是什么人！究竟……」

但是警部的虚张声势似乎在这里萎缩下去了，公滋无声无息地站起来，胤笃老人也抓住台座，倚着手杖站起来。所有的人在偌大的书斋里，有如卒塔婆般零星伫立。仿佛……不这么做不行似的。

——京极堂，

来了。

黑色的和服单衣及黑色手背套，黑布袜与黑木屐，只有鞋带是红的。他手中拿着白色的绫罗外套。

伯爵慢慢地低下头来。

「您……是哪位？」

「由良昂允前伯爵，初次拜会。敝姓中禅寺，是那边那位关口的……老相识。」

「关口老师的……？」

「京、京极堂，你……」

要来破坏什么？

要怎么样解开？

「今日有幸亲自拜会。」京极堂规矩地行礼。伯爵显然十分困惑，接着说：

「请抬起头来。您……」

「我是个驱逐附身妖怪的祈祷师。」京极堂以低沉而清晰的声音说。

「驱逐妖怪……？」

「所谓儒也。」

「儒……？」

「请您视为巫觋之类即可。」

「会下咒……我可以这么理解吗？」

「以广义来说，是咒。但我的职业与其说是念咒，倒不如说是谈论鬼神。」

「谈论鬼神？」

京极堂抬头，向走廊的人告知一声后，慎重地关上了门。接着他端正姿势，踏出一步。

黑色的木屐「喀」地一响。

「今天……我为了谈论几桩悲哀的事而来到这个世界，出于那位伊庭先生的召请。」

喀。

「伊庭先生。」中泽出声，「这、这个人……是谁？」

「就像他本人说的，你就静静听着吧。」伊庭简短地说。

「谈论鬼神……？我孤陋寡闻，不太能理解。鬼神不应该是加以祭祀的吗？」伯爵问道。

「流派不同。」京极堂回答，「我……只是述说鬼神之语。」

「鬼神……之语？」

「所谓鬼神，是现在以外的一切现在。是从今以后，也是从今以前。原本是应该无法认识的非存在。外面的称呼有许多种，但是在这里，称为鬼神应该是最为妥当的。将无法以语言述说的事物诉诸语言，是我的任务。让我在这里述说显现于数个世界的诸相当中，鬼神所导出来的真相吧。」

「真相？」中泽发出倒了嗓的声音，「你、你知道这个事件的真相？太、太可笑了。突然跑出来，说你知道真相？连调查都不用？要是你真的知道，请务必告诉我们哪。你听好了，二十三年来，我们已经……」

「不好意思，你们的事件晚点再解决。」

京极堂以刀刃般的锋利斩断了中泽的话。

「可以吗？由良先生。不，伯爵。可以允许我述说吗……？」

「无妨。」伯爵说。

京极堂以锐利的视线望向我，皱了一下眉头之后，走到白枕鹤旁边。

「昨天……凌晨到午后，这里发生了两个事件。」

「两个……？」楢木战战兢兢地问，「是指什么跟什么？」

「只能……说是两个。那是同一件事，但是形态和始末都截然不同。是啊……我现在就来说明。可以吗？中泽警部、楢木警部补、秋岛刑警、野岛刑警。可以借用一点时间吧……？」

被叫出名字的刑警以沉默代替回答。

他全都认识……

在他们自我介绍之前叫出他们的名字，这样的演出足以让他们这么认为吧。

「让我从鹤开始说起吧。」

和服的漆黑男子说道，仰望白枕鹤。

「鹤这种生物……多被视为灵鸟。即使在不同的文化里，大多也被视为神圣之物。在我国，鹤常被当戍体现长寿的吉兆祥瑞。大部分的人都认为鹤是吉祥的鸟。俗话不是说『千年鹤』（※日本有「千年鹤、万年龟」的说法，起源自中国的神仙传说。多用在祝贺长寿的场面上。）吗？当然，这种说法没有科学根据。据说鹤会长生，是由于它的叫声和呼吸连绵不绝，不过能够存活千年的禽兽……」

很遗憾地，并不存在——京极堂对伯爵说道。

「所以这是所谓的迷信。鹤是吉鸟这种说法，对照明治以来的近代合理主义，是俗信、迷信之类。不过话虽如此，说它是谎言也是错的。把鹤视为瑞鸟的文化确实存在。这一点千真万确。」

中泽警部，可以请教一下吗？——京极堂问道。

「假设鹤飞来的时候，目击到它的人说发生了好事。这对警方来说，算是伪证吗？」

「伪、伪证？不，这是解释的问题吧？鹤飞来的事实就是事实……」

「那个人不是看到鹤，而是目击了瑞兆。对那个人来说，真实是出现了发生好事的前兆，这与鹤飞来这个事实本身其实并没有关系。而这种会发生什么好事的解释，并没有科学根据。即使如此……」

这仍然不算谎言——京极堂说。

「可是……」

喀。

「对于居住在桦太的爱奴人（※爱奴（Ainu）为人之意，是过去居住在日本北海道、桦太等地区的原住民族。）而言，鹤是恐怖的禽鸟。传说只要被鹤的长嘴啄刺，那个人就会丧命。鹤是比猛禽更可怕的杀人鸟。」

「真有这种事实吗？」伊庭问，「鹤会攻击人吗？」

「鹤不会攻击人。」中禅寺答道，「不过，荷马与亚里斯多德的著作中都提到，在尼罗河上游，侏儒族（Pygmaioi）与鹤之间发生过战争。侏儒族与鹤争夺土地，大多数遭到鹤所杀害，结果被鹤给灭族了。但是一般来说，鹤并非好战的生物，就算看到人也不会攻击。换句话说，被鹤啄刺会死掉，也是一种迷信。」

可是——京极堂从白枕鹤走到白头鹤旁边。

「听说桦太的爱奴人一看到鹤，就会落荒而逃。因为被刺到就会死，他们逃得很拚命。听说逃跑的时候，也要穿过半朽的树木之间跑走。因为传说鹤的嘴喙一日一刺进树干里，就拔不出来，更容易逃脱，非常郑重其事。」

那么——京极堂转过身子。

「假设这里有两个人。一个是住在本州这里的和人，另一个是生活在桦太的爱奴人。这个时候……」

京极堂指着丹顶鹤。

「飞来了这样一只巨大的鹤。喏，状况会变得如何呢？」

「爱奴人会逃走吧。」楢木说。

他完全堕入咒师的法术当中了。

「是啊，会逃走吧。他回到自己居住的土地后，应该会这么说：我碰到恐怖的事，差点就没命了。然后他一定会为没有逃跑的和人担忧：那个日本人是否平安无事？可是留下来的和人会怎么说呢？他大概会这么说：我今天碰到好棒的吉兆，或许会发生什么好事……然后他会纳闷：那个爱奴人干嘛跑掉呢？」

发生了两件事——京极堂说。

「一边是被骇人的猛禽袭击的凶事，一边是令人预感到喜庆的吉事。这……是完全不同的事件，完全相反。可是，实际上发生的只有鹤飞来这样一件事而已。在同一个时间中发生的一个事件，在两个地方被理解为两个事件。这两个事件，是绝对无法相容的。」

伊庭点点头。我记得伊庭也说过同样的话。

「然后……这种情况，绝对不能遗漏的一点是，日本人无法理解爱奴人为什么要逃跑。」

「应该完全无法理解吧。」中泽说，「可是这到底有什么意思？真相是什么？你说的鹤跟事件有什么关系？你该不会想说这只鹤就是凶手吧？」

中禅寺扬起一边的眉毛笑了。

「所谓谜团，就是不明白的事。所谓不可思议，就是错误的理解。」

「什么？」

「这个世上没有任何不可思议的事。」

黑衣男子说：

「孔子说：子不语怪力乱神。这话完全没错。虽然这句话有许多解释……不过总而言之，轻率地谈论谜团、不可思议，等于是在宣传自己不了解许多事、错误地认识许多事。」

不谈论不知道、不了解的事，才是贤明——中禅寺斩钉截铁地说。

「所以才要敬鬼神，且远之。对吧，伯爵？」

「完全没错。」伯爵答道。

京极堂点点头。

「所以没有什么幽灵。」他对胤笃老人说，「老先生一直对这件事保持沉默，对吧？的确贤明。」

「你……」

「敝姓中禅寺。」

「中禅寺，叫中禅寺的，你为什么……」

京极堂没有回答老人的问话，从白头鹤走向丹顶鹤。

「对于知道桦太信仰的人来说，爱奴人逃走的理由是再明白也不过了。这根本不是谜团，但是对于不知道的人来说，这是一件教人纳闷不已的谜团吧。谜团就是这样的东西，而真实也是这样的东西。那么……」

京极堂在中泽旁边停了下来。

「例如说，中泽警部，换成你会怎么做？」

「怎么做……？」

「你知道爱奴人逃走的理由。你会对害怕鹤而逃走的爱奴人……怎么说？」

「我会告诉他用不着逃走，那是迷信。」

「你会说那是迷信。」

「可是就是迷信啊。这话不是你说的吗？这么漂亮的鸟，没必要害怕。就像你说的，这是吉祥的东西啊。」

「那也是迷信。」中禅寺说，「在日本这个国家，把鹤当成吉祥物并不是什么奇怪的事。反倒是不知道这件事，会被当成没有常识。如果丧家收到奠仪后，回送鹤龟形状的点心，不会得到好脸色看。迷信这种东西，在通用的地方是常识，也是真实。那么……对于身处的文化是害怕鹤鸟的人，我们有权利对他们启蒙说那是迷信吗？」

「你、你想说什么？」

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