第24章
书农小说网友上传整理罗伯特·特里弗斯作品愚昧者的愚昧：自欺与欺骗背后的逻辑全文在线阅读，希望您喜欢，一秒钟记住本站，书农的拼音（shunong.com）记住本站加入收藏下次阅读。
如果我确实从人生中吸取了什么教训的话，那么就是发现自己太容易冲动，但是我至少能在短期的意味上控制自己的脾气了：如果搞砸了实际中正在着手的某件事情，那么绝对不要去做当时脑子里在想的事情。随着我年纪渐长，我能越来越细致地锁定自己手头犯蠢和同时脑子里发蠢之间的关系了：不仅仅是打破杯子，还有突然被绊倒，或者社交中出的小篓子都和脑子同时在发蠢有关。有时这种脑子里的愤怒还不那么容易察觉，我要在犯了好几次错误之后（又摔了杯子又摔了电脑）才能警惕起来。又比如说我可能会无意识地惧怕正在进行的工作在完成后会得到负面反馈，所以工作的速度不知不觉地慢了下来。但是等我意识到之后，我就能很快找到补救方法：加快工作速度，必要的时候经常骂一骂拖累工作进度的那几个人。
校正自己的偏误吧
我们已经看到，人们是可以有意识地纠正自己那些留意到的偏误的——在我的例子里就是不要去做犯蠢时脑子里在想的事情。有时候你也可以从数量上来校正错误，比如说很久之前我就注意到让我凭直觉对某件事做估计时，一般我会多估计30%左右，所以如果我想得到正确估计的话，只要从第一次的估计值里减掉那30%就好了。
来看另一个例子。你在找东西的时候是用什么顺序？先去最可能找到的地点寻找，然后按照可能性降序排列挨个找过去？或者你可以反过来做，那就是从最不可能发现的地方找起。实际上合理的方法是第一种，通过在可能性最大的地方开始第一步的寻找来避免时间精力的浪费，但是实际上我经常反着来做。为什么呢？我觉得这大概是和我童年经历有关，如果父亲打发我去找东西，一旦找寻无果就会遭到他的严厉责备。如果出发去找东西的时候心存害怕，那么你很可能就会从最不可能的地方开始找起，排除了这个地方之后，你就能生出找到的希望，然后希望会越来越大。这样在找到那个东西的一瞬间，你的心情会变得非常的好；但是如果是按照一般的方法，你的恐惧感则会随着目标落空而越来越大。所以后一种方法是希望在增长，前者是恐惧在飞升。所以不管造成我这种奇怪的寻物方式的原因是什么，我还是注意到了这么做很浪费时间，所以我会有意识地抵制这种偏误，然后把注意力集中到最可能找到失物的地方，再去其他地方挨个寻找。但是直到现在我还是会习惯性地搞错第一步，不过这时我就能在意识到错误后采取行动了。
我还注意到我在做心算时的一个问题。因为我是对着计算器长大的，所以我知道很多做算术的技巧。但是如果你把一个“$”放到一串数字前面的话，我的脑子会马上短路，该做减法的时候我就会做加法，该除的时候我就会乘。我必须把那个符号挪到数字末尾才行。而且我还不得不更仔细地校对我的计算结果。如果你在复制一串很长的数字，而且不想搞错的话，那么你必须把数字一个个顺着读出来，实际上更好的办法是倒过来读。这样你就能克服无意识大脑偏误，然后就能找出之前的错误了。专业的校对经常采用这种方法。
还有一种可以被发现并且纠正的错误是错位行为（displacement behavior）。人类（和猴子）很容易把自己的愤怒错置到他人身上，如果你对妻子发脾气，那么你可能会把更大的火发泄到孩子或者家里的狗身上，然后把他们吓一跳。这就仿佛你的怒火被点燃后，因为无法发泄到直接对象上，就要四处寻找其他靶子，而往往恰好在你旁边的那些弱小又不会还手的家伙就会遭殃。这是件很平常的事情，肯定每个人都曾这样对待他人，包括我自己。但是就和之前每一次的冲动一样，放纵自己怒火之后我很快就陷入了悔恨和愧疚。
为什么我们屡教不改
为什么我们总是在重复错误？为什么每次都努力克制自己的冲动但是还是压不住？为什么我们的内心一辈子都在天人交战，但是却不改好？为什么不能吸取教训？尽管每个人的情况不尽相同，但是我认为这里面都有基因在搞鬼。
我们体内60%的活跃基因都集中在大脑，所以大脑是我们身体中基因分化程度最高的器官（见第6章）。所以丰富的基因差异会导致多样的行为差异，包括欺骗和自欺的情形。这意味着撇开环境、社会和思维的影响，我们彼此之间会存在由基因决定的心理状态的迥然差异。只有通过观察我们的家谱和身边的大家族，才能稍微总结出遗传在这方面起到的作用，但是这也是很难的。所以，想要完全理解社会复合体中的种种差异是一件艰巨的任务，至少在理解它们之间的因果关系时是如此。
我们体内的基因是不会突然发生改变的，但是它们的表现型却不尽如此。如果这些基因一直都让你做出同样的行为的话，那么你就能体验到什么叫狗改不了吃屎。同样，基因可能从一开始就决定好了我们的欲望和冲动，这些都是很难改变的。这同时也意味着我们会一再重复某些自己想要改正的行为，但是没办法，这是写在基因里的。说到个体的内部冲突，别忘了我们体内的父系基因和母系基因终其一生都在为争夺利益争执不休，所以由此导致的内部冲突可能很难去平复（见第4章）。另一方面，我们也说过了，随着年纪增长，我们的父系基因和母系基因同他人之间的相关性逐渐趋于对称（我们和兄弟姐妹及父母之间的相关性降低，而同子代及孙代的相关性增加），缓解了冲突，所以我们在60岁之后经常能感到内心的平静并且享受到年纪大带来的“积极效应”（见第6章）。
说到屡教不改，我们最难改掉的一个毛病大概是忍不住半夜出去猎艳了（至少对男人来说是这样）。我最近几年学到的一个教训——或者说最近40年来都被证明有用的校训——那就是宁可孤独入睡，好过醒来后悔。在意识到这个简单的道理后，我强迫自己去执行这一原则，尽管不是百分之百成功，但是总好过没有。在我破戒的时候，我依然能很清醒地认识到我肯定要伴着悔恨醒来，并且最好向神忏悔，并且下次要更加警醒。我也相信这种习惯的养成能带给我更大的力量，在一个又一个不会后悔的早晨中醒来后，我逐渐培养起了真正的自信，然后慢慢也可以放松下来。这样你就走上了人生的新道路，而且也看到了重复强化正确做法能带来的好处。这种作用能持续多久先不论，但是在你发现重复犯错并因此罪恶感不断并不是最好的选择之后，你就知道你要达成的目标是很有价值而且是非常明确的。
清醒的价值
人类的精神生活有两大轴心：智力和清醒。你可以是个非常聪明但同时意识不到错误的人，也可以是个脑袋不甚灵光但很有自知之明的人。当然，清醒可以表现为很多具体形式，程度也不尽相同。我们可以否认现实，然后再否认这个否认。我们也许能知道某群人里的某个人想要伤害自己，但是却搞不清到底是谁。我们也能够搞清这个坏家伙是谁，但是却弄不明白他的动机，或者知道他的动机却不知道他要什么时候下手，等等。
如果我们意识不到其他人身上同样存在着欺骗和自欺，那么也会因此遭殃。因为我们会很容易就信任某些人，特别是在这些人是某些权威的时候。我们会轻易相信报纸上的话，相信骗术大师的骗局，而且我们还可能很容易就陷在种种虚假历史叙述当中。清醒意味着对这些都保持着警惕，特别是从那些满是陷阱的世界中说出来的东西。
但是保持清醒和有能力改变自我又不是一回事。我这样的人很喜欢说教，过度自信，而且经常鄙视其他人的观点，但是我又很清楚我就是有这样的毛病，并且能够引经据典进行深刻的自我剖析。难道我不想改吗？当然。我能改得了吗？不能。对我而言，这就是自欺的矛盾和悲剧——我们想成为更好的人，但是很遗憾做不到。
意识到欺骗和自欺的存在能够让我们更深刻地理解它们，提防它们，从中得到娱乐，并且最终能在意识到它们的存在后设法与之抗争。欺骗和自欺让我们更深入地洞察了身边的社会，包括政府和媒体的各种谎言，还有我们对自己，对我们爱的人撒的那些不易察觉的谎言。
以为自己在骗人的白日梦，非常危险
有趣的是，有一种自欺会让谎言在可信度和成功率两方面都大打折，那就是沉迷于幻想。对于那些准备大干一票的犯罪分子来说，他们最好把谎话考虑得周全一些，毕竟不管是自欺欺人还是沉溺于幻想都帮不上太大的忙。不过假设你只是想把一些违禁药品带过海关吧，通常来说你唯一一件不会去考虑清楚的事情就是被抓后该怎么办，可能这个结果太过可怕所以你根本不愿去想吧。你可能只会惦记着怎么蒙混过关，怎么让自己看起来若无其事——这样就没什么好慌的了。刚好相反，正是因为你没有去设想万一被抓之后的对策，越靠近关卡，你就会越紧张。如果你能清醒地意识到拆穿的可能性，仔细地去思考过对策，那么你才可能装得足够若无其事。时代广场爆炸未遂案的案犯想要把汽车引擎开着好顺利引燃炸弹，但是他没必要把家门钥匙都传在车钥匙上吧？他真的想把炸弹点着吗？还是他根本就没去细心策划那次犯罪吧？
让我来告诉大家两个犯罪的同时却做着白日梦的荒唐例子，其实说的都是同一个人，这个人在20世纪80年代还是一个出名的混沌理论专家。每一次他都试图把少量大麻带过国界，但是每一次都被发现而且被该国驱逐，五年内不得再次入境。他在英国的时候企图把大麻邮寄给德国的女友。他首先挖空了一本数学书把大麻塞在里面，然后把数学书塞在了大学信封里，明明白白地写上自己和女友的首发地址后，他按第四类邮递品（书籍）进行投递。但是邮局是可以随意检查第四类邮递品的内容的。邮局就在他办公室下面，那封邮件从来没离开过这座房子，但是他被赶走了。关键是，他要做的第一件事情是保证这封邮件无法追查到他，而不是把一本挖空的书寄到德国，还用上真正的大学邮戳、交上第四类邮递品的邮资来假装自己清白。
第二次他试图搭乘火车把大麻从法国带进意大利。这次他假扮成一个天主教神父，因为他认为意大利是不会判神父死刑的，没错，但是首先你得说服意大利人你是个神父吧。但是实际上他留着马克思那样的大胡子，太有特征性了，而且他还不会讲意大利语，海关工作人员很快就起了疑心。然后不管是他本人还是大麻都没能进到意大利。在这两个例子中，他总是沉浸在一种自以为天衣无缝的幻觉中，每次他都精心设计了骗局，但是好像完全没发挥作用呢。
祈祷和冥想的好处
深入的冥想能够对情绪和免疫产生长期的改善作用，祈祷也具有类似的效果。我们也可以直接运用祈祷和冥想来对付自欺，但是这很大程度上取决于我们会使用哪种类型的祷告。
尽管我13岁的时候就接触了福音书，但是之后都是按自己理解的方式来祷告，但实际上我一直都没搞明白主祷文的正确祷告方式。直到很多年后我在飞机上偶遇一名坐在隔壁的“信仰者”，他真正把自己的生命奉献给上帝的爱，致力于理解神的话语。按照他的信仰，他既不是一个神父，也不是一个僧侣，而是一个孤独的人。然后我们开始谈话。他问我是否有祈祷，我回答是的。那你怎么祷告？我通常念主祷文。那你是怎么念的？然后我就按我从小被教导的老长老军乐队表演版本念了一遍，经文从我嘴里像军乐队的演奏一样流淌而出，带着自尊自傲的味道：
我们在天上的父
愿人都尊你的名为圣
愿你的国降临
愿你的旨意行在地上
如同行在天上
我念出来的感觉仿佛我对神了若指掌一样，而我的结尾句甚至过于武断，完全把意思搞反了——你通过你的祝福，让我们在地上做你想我们做的事情（就像在天上）。不不不，我的新朋友说，你该这样祈祷：重点在于你要谦卑，要臣服于上帝的旨意——“愿你的国降临，愿你的旨意行在地上”的“你”要说得非常的轻。然后我再也没有按之前的方式做祷告。臣服于神的旨意，并且做我自己。如果我们真的想从过去经验中得到教训，并且想尽量避免重蹈覆辙的话，那么光是盯着自己干的蠢事，然后告诉自己“啊，又是自欺这个老朋友”是不行的。你下次可以拿这件事来打趣，但是却并没有真正改掉坏毛病。此时我们需要进一步地正视自身，正视自己的不足之处，要加上眼泪和谦卑。尽管如此，想要真正改变老习惯，我们需要每天都进行深入的冥想。事后反省自己是一回事，能保证不再重蹈覆辙又是另一回事了。
朋友们和心理咨询的意义
我们在第6章看到了袒露心理创伤的作用，哪怕是对着私人日记里倾诉秘密，也能起到提高免疫和情绪的作用，同理与朋友分享心里话或向心理咨询师吐露心理创伤。心理咨询师的存在非常有必要，因为有时我们甚至不愿向最亲密的朋友吐露内心的秘密，但是却很愿意在心理辅导环节里向那些专业人员诉说我们的创伤，因为按照专业守则他们必须发誓保密。
朋友们也能给我们生活中遇到的苦恼提出意见。我会把最近在人际关系上的挫折告诉一个朋友，告诉他我对对方的看法并且表示我想私下报复对方。他当然是反对的，因为他不在我的位置上，没有经历我内心的愤怒，所以这位朋友只是简单地问我，如果我这么做了，后果会是什么，到时我会怎样想，而且这种恶意的行为会带给我哪些得失？朋友们的另一个优势就是旁观者清，我心焦如焚，但他们可以隔岸观火。我们是不是经常看着电视上某个政治领袖，然后说“你就该这么做”，但是这个领袖自己就未必看得清楚。身处森林当中，就很容易只见树木不见森林。我觉得戏剧之所以这么受欢迎，一个原因可能就是观众们能够在台上的演员们被角色制约的时候看清舞台上的一切。
过度自信招致的自欺和危害
我们要尽量避免过度自信和意识缺乏，这两者都很危险，加在一起可能会要了你的命，在前面的章节就已经举了很多坠机的可怕例子。炫耀会让我们过度自信，并且故意夸张来给别人留下深刻印象，这样很容易导致行为和现实之间的脱节。我因为炫耀而付出的最惨痛、最九死一生的代价发生在牙买加，那次我们开车到金斯顿北部的蓝山（1000多米高）上采集蜥蜴标本。开车的是我肌肉发达的外甥女婿，而那辆车本身也是一辆“肌肉车”，它的方向盘非常小，需要很强的肌肉爆发力才能转得动。队伍里有一个年轻女孩，理论上来说当时她在和我处关系，但是一路上我很不舒服地发现她一直在仰慕着外甥女婿的高超肌肉车技，所以我把方向盘抢了过来。很快我们就遇到了一个拐弯，然后那时我开得很快，但是我的力气又不够转动方向盘，结果车子开始缓缓滑向悬崖，幸好被一个小沙坝拦住了。汽车三个轮子翘在天上，头朝下倾斜着，下方六米是一棵树，如果这棵树挡不住我们的话，那么我们就会从100米的高度摔下去砸死在石头上。我和坐在我背后的男子率先爬了出去，然后从正在倾斜的车子里把另外两个人拉了出来，其中包括我那位吓破了胆的“女朋友”。有人带着白朗姆酒，我们往地面浇了一些，然后撒了些大麻种子，感谢万能的上帝救了我们。然后我再也没有见过那个女孩子。
出于这一遭遇和其他的原因，所以我认为炫耀是最危险的事情之一。我认为你的注意力已经完全转移到了如何卖弄上，却完全不顾眼前事实。当时我的注意力完全放到了女友身上，我想引起她的注意——让她把视线从我那肌肉发达的外甥女婿身上收回来——所以我根本没在留意驾驶，粗心大意，自信过度，完全没意识到自己并不是在平地上开车，而是正行驶在狭窄的高山道路上。
如果觉得愚昧者的愚昧：自欺与欺骗背后的逻辑小说不错，请推荐给朋友欣赏。更多阅读推荐：罗伯特·特里弗斯小说全集：愚昧者的愚昧：自欺与欺骗背后的逻辑， 点击左边的书名直接进入全文阅读。