第10章

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11.直取天下

三大世家占据东京棋院要职，但受压三十年，在战争的非常时期，不及补充生源，所以棋院学员主要还是本音埅子弟。他们年龄不足以服兵役，棋艺平平，没资格跟素乃去四国岛巡拜。

棋院的后勤人员也还是本音埅一门的旧人，三大世家也无力凑齐如此数量的熟练后勤人员。

前多外骨回来后，得到旧人们的热情招待，广泽之柱也如往日般入棋室下棋。看似一切照旧，然而已改朝换代。

为大竹、俞上泉棋战作记录员的名额，被三大世家子弟分摊。前多亲自找到林家，大吵一顿，方争到一个名额。

回棋院的路上，满怀“物是人非”的感慨，行至一座桥。是木制拱桥，层层木板铺陈的桥面似有催眠作用，前多渐感目眩，随即听到卖刀声。

桥头柱下，一位老者坐于草席，前端放着一柄刀。刀柄缠线已脱线，鞘上的漆亦剥落，露出陈腐成灰色的木质。

卖刀老人的脸隐于草帽中，嗓音低沉，诵经一般地念着：“祖传之刀，洒泪出卖，望过路人有眼，刀遇知己。”

前多想起孩童时听过的传说 虾妖蟹鬼会变成人形，在桥头卖从龙宫里偷来的东西，往往是珍品，但买了就要倒霉，因为龙宫护卫会来追讨。

一种恶作剧的心态，令前多走到草席前。抽刀，刀上已有锈斑。

老人：“幕府时代的工艺。”

前多：“可惜生锈了。”

老人：“一把好刀的锈是可以磨掉的，现在的刀生了锈就废了。”

前多：“你为何不磨去锈？这样可以卖得价格高点。”

老人：“我只卖给识货的人。”

老人歪头，左眼从草帽檐下露出，是嘲讽的眼神。前多脸色一沉：“我要了。”

握刀回棋院的一路，前多渐感恐惧。买下此刀，像一场白日梦，回想桥头老人递刀时，右手犹如虾爪，是直愣愣的四根指头，似乎没有作为人类特征的拇指 他真是虾妖蟹鬼？

价格倒便宜，相当于一顿稍丰富的晚宴，掏尽随身的钱便够了。或许是一名惯偷，卖的是赃物 如此安慰自己，前多行入棋院的三号对局室。

三号对局室是棋院初立时，为妇女下棋修建的，采用传统茶室的样式。因其典雅，长期为本音埅一门专用，没入过妇女。

广泽之柱在三号对局室内，左手捧一本棋谱，右手在棋盘上打棋子。摆棋称为“打谱”，广泽的小臂有着超出他年龄的粗壮，棋音响亮。每当看到他打谱，前多总会联想到铁匠打铁。

这是一个有力的少年，复兴本音埅需要强者。前多一阵急喘，在棋盘前坐下。广泽抬头，诧异地看着他手中的刀。

病弱之人手持武士刀，是多么滑稽的形象，人往往配不上所持之物。前多有着一闪即逝的羞耻感，道：“俞上泉和大竹减三棋战的记录员，我已经为你争取到了，是他俩的首局。”

广泽两眼有着中年人的血丝：“我不做记录员，因为 他俩中的一个肯定是我将来的对手，我不能自降身份，做这等低贱的事。”

前多脸上一热，咳了几声，道：“你在打什么谱？”广泽递上棋谱。前多瞥一眼便道：“噢，丈和与赤星因彻的十番棋，赤星因彻败局后吐血而死 可惜一代英才，只活了二十六个春秋。”

广泽：“十番棋本该以命相搏，败者承受一世屈辱，赤星因彻之死，倒是败者最佳的结局。虽死，却留下了英烈之名。”

这番话超出一个少年的思维，前多阴惨惨笑了：“哈哈，你打一百年前的十番棋，心却在一百年后的十番棋上，你很想去俞上泉和大竹的对局现场！”

广泽大喊一声“不！”右侧脖颈的血管迸起，呈淡蓝的一线。

望着此道细长蓝线，前多骤然进入武士临战之境，产生拔刀将之切破的冲动。会有血喷出，年轻的血液有着晨时草木之香一阵剧烈咳喘，前多推开广泽的手臂，拒绝他给自己捶背，道：“一把真正的好刀，生了锈是可以磨掉的。本音埅一门正如这把刀。”

旋指打开了刀鞘暗扣，“嘡”的一声轻响，刀弹出半分，犹如一只人眼。

抽刀，刀长两尺四寸。望着斑斑锈迹，广泽正襟危坐。

前多：“如果你将俞上泉和大竹当作你将来的对手，那么你就不要对他们有太强的敌意。你要将他们当作你最亲的人，去关心他们。”

广泽：“关心？”

前多：“对，素乃本音埅指导过你多盘棋，但他并不是你最好的老师。你最好的老师是你最强的敌人。细细观察俞上泉和大竹下棋的神态，能让你悟到许多。”

广泽：“我想我不能平静地坐在他们身边。”

收刀入鞘，前多压低喉音：“刀的真意，不在于劈杀，而在于隐藏。你只有先平静地坐在他们身边，才能在日后击败他们。”

刀放于广泽腿旁，前多行出对局室。走廊有一串小窗，光照柔和，驻步外望，院中是片翠竹，土中有一根破土而出的笋，笋头之绿浅得近白。

想起杜甫《兵车行》中的诗句：“生女犹得嫁比邻?，生男埋没随百草。”肺病令自己避过了中日之战，否则正在中国江南某处行军吧？

战时，女子尚能找个体弱、残疾的男人出嫁，健康的男人只能死在战场，埋没于野草，如果不是倒在恶劣的蓬蒿里，而是秀丽的竹下，便是幸运的吧？

滑下一颗泪，前多抬手，摘在指尖上。泪似银珠，肺病之人总是眼角肿痛，容易流泪 他自嘲地一笑，弹开泪滴，吟着：“凉风起天末，君子意如何？鸿雁几时到，江湖秋水多。”

这是杜甫怀念李白的诗句，正符自己怀念小岸壮河的心境。六年前，自己与小岸才华横溢，凌驾于一代棋士之上，不料数月间便一亡一废。天给了才华，又匆匆收走。

所有的春风得意，皆为不祥之兆。窗外白润的竹笋，令前多无端升起恨意。他野兽一般磨着牙，穿入院中，抄起园丁留下的铁铲，奔至竹笋前，要将其拍得稀烂。

铁铲抡起，停在半空。许久，前多自语：“我是棋士。”随后向竹笋作礼致歉，将铲子立回墙边。

林不忘蹲在茶室外的洗手池前。洗手池为石制，水以竹管引来，凉彻骨髓。他装束未改，仍是蒙面盘头。师父顿木乡拙在茶室内正与三大世家磋商大竹、俞上泉的棋战。

茶室是幽秘之地，空间狭小，两张半的榻榻米上，紧紧地坐着四位老人。一面为泥墙，三面拉门紧闭，仅开一小方天窗，垂光在茶炉上。

泥墙前卧一具放刀的支架。支架上无刀，横置一截枯枝，残存几片枯叶。

顿木注视刀架，道：“将供刀的支架，供奉大自然，真是雅致。”

一位长老浅笑：“这是我十年前的旧作，现在我觉得刻意了。企图用一截枯枝代表自然，真是狂妄。如果是今日，我会空着支架。支架之形，已有十足的美感。”

他是茶室主人，林家的长老。

顿木赞叹地“哈”了一声，另一位世家长老言：“果然是人艺俱老，您的境界高迈，我已追不上了。”

室内一片低笑，响起涮茶叶之声。诸人均止语，闭目享受着这声音。竹刷划在陶碗上的细腻音质，不知触动了哪一丛神经，入耳便觉惬意，血液里似乎有无数雨伞在纷纷撑开。

涮茶的长老停住竹刷，茶香飘逸。日本的饮茶延续唐朝，不是沏茶，而是打碎茶叶，以热水涮之。诸人睁开眼，见茶碗内一片纯绿，如夏季池塘。涮茶长老将茶碗敬向顿木。

顿木行礼接过，唇触碗沿，将饮未饮时，涮茶长老高声言：“棋品就是茶品，能下出脱俗之棋的人，茶道必非等闲，如果是俞上泉，他该如何摆设？”一指泥墙前的刀架。

茶室内的摆设，是茶道的重要部分，饮茶者常在摆设上比拼品位高下。顿木平稳端茶，专注饮完一口后，方抬头答话：“一截枯枝，已把我捆住，我既有赞语，便不能再开口了。俞上泉不在现场，诸位还是看我另一位弟子的创意吧！”

林不忘被唤入茶室，背贴纸门坐定。他的进入，令空间紧促，也令诸人紧张。室内坐着林家长老，林不忘是林家叛逆，棋界均知他拜入顿木门下，是为了给自己家族难堪。

顿木笑道：“林不忘，看刀架。”

白色口罩之上的细眼，瞳孔不明，视线不清。林不忘缓缓言：“俗不可耐。”诸人均一静，室内唯闻铜壶煮水之音。

顿木：“哈哈，这是林家长老十年前的创意，现今他有了新意，去掉枯枝，仅剩支架。支架之形，本已完美，不需再添加一厘一毫 你对此如何评价？”

林不忘语音沉着，字字清晰：“俗气更入骨髓。”

林家长老低喝一声：“林不忘！不要在众人面前，羞辱你的长辈。”

林不忘恭敬答道：“茶室内没有长辈，只有主客。”

顿木沉声道：“他便是茶室主人，讲出你的道理，否则便违反了主客之道，令人耻笑。”

林不忘欠身致歉，直身后语调淡然：“自然之道，是万物共生共长，相互契合。枯枝不能与刀架契合，两者都成了丑物。空置刀架，则让刀架失去了契合之物，孤独也是丑态 此创意自鸣得意，尤显人为的造作，所以俗气入骨，不可救药。”

诸位长老面面相觑，林家长老显出威严之色，喝道：“拿出你的创意！”

林不忘：“刀架，是要放刀的。”

林家长老失声叹服，将手中的竹刷递给身旁长老：“拜托你照顾大家，我先走了。”身旁长老：“你不用这样，我们在这里的正事是谈棋，不是茶道。他是强词夺理，我们都心中有数。”

茶室门低矮，不及人高。林家长老打开茶室门，上身已处室外，却低头重探回，道：“我们大家还有一二十年的茶喝，我不想耽误你们的茶道觉悟，请确认一点 他的茶道确在我之上。”言罢钻身出室。

一位长老叫道：“这等大事，不能少了林家。”室外回应：“林家已有一人在。”窗上浅影急行而去。

顿木笑道：“不必如此。林家的人，我早晚会送还林家。”诸长老纷纷轻叹，无人接话，林不忘的眼神无情绪变化。

林家是棋道世家，同时也是茶道世家，林不忘自小耳闻目染，今日贬否自家长辈，虽一泄积怨，却并不快慰。

室内无言半晌，一长老道：“俞上泉和大竹以十番棋定下一生荣辱，正像古代悬崖决斗的剑客 为配合这样的意境，大家说棋战之地，应该在什么地方？”

一长老言：“该在大海边或是高山上吧，像剑客传说中一样。”有长老搭腔：“嗯，应该是这样的吧。”

诸人赞同的话尽了，又尴尬无语。都饮了茶后，一长老道：“顿木先生，林家不在，可以让林不忘代表林家谈谈么？”顿木应许。

林不忘：“棋在中国是文人雅士的余兴游戏，在日本却属于武道。武道最高经典有两部，宫本武藏的《五轮书》、柳生旦马守的《兵法家传书》，均引入了佛教理论，宫本武藏以唐朝密法的 地、水、火、风、空 的名词立章节，柳生旦马守是先解释禅宗语录再解释剑术。”

一长老道：“啊，明白你的心思了。也许最适合俞上泉和大竹下棋的地方，是古代寺院。”诸长老纷纷应合，此事便定下了。

新茶涮好，一位长老打趣道：“我们打个赌吧，赌他俩谁能赢。”有人说看好俞上泉，有人言：“日军在中国大陆势如破竹，一个中国人在这时打败日本棋手，多么不和谐啊。”

此言一出，室内顿时安静，说话人也慌了神，诸人匆匆饮罢茶，散席出了茶室。

行出三十多步，顿木回望茶室，对林不忘言：“茶室暗光、低门、窄地的设计，是为了与庞大纷乱的世界区别开，坐入茶室，便是回归内心 但内心是多么可怕。”

林不忘面无表情地点头回应，左腕上的方刀女人一般颤抖。

三月后，日军南入武汉，北近西安。日本廉仓县建长寺，俞上泉与大竹减三开始了十番棋的第一局。

决战棋室居于中央大殿的第五重，原是药师佛堂，将佛像移走，加宽门窗，改为了棋室。大殿有东西偏院，各开辟了一间禅房作为休息室，俞上泉和大竹候在那里，被侍者引向棋室。

行至棋室需十五分钟，为了庄重，需沿环廊行去，不可穿越院中土地。分居东西偏院，为了避免平日里相遇。决斗者只应出现在决斗之地，之前碰上，便破坏了决斗的形式感。

引领俞上泉的是一位十五岁棋院生，为表示隆重而身穿和服。和服新作，衣料摩擦得“嗖嗖”作响。棋院生面露羞愧之情，步伐仍不失稳重。

做巅峰棋战的引领员，对一位十五岁棋童是至高荣誉，环廊之路他已练习走过不下百次。环廊拐角处，立着一个萎顿人影，是蒙面盘头的林不忘。他止住棋院生，道：“下面的路，由我来引领。”

棋院生脸色涨得通红，不情愿地停住。

林不忘和俞上泉平稳行去，林不忘低语：“师父怕影响你备战，有些话要我现在才告诉你。”

俞上泉眼如深渊，已进入临战状态，点了下头，却不知有没有听。

林不忘：“大竹从中央向四面进展的新布局法，尚不成熟，但为了维护第一人的尊严，他一定会用新下法。你将如何应对？”

俞上泉停住脚步：“我和他有约定，十番棋都用新布局法。我会遵守约定。”越过林不忘，前行而去。

林不忘赶上，虚声说：“新布局是他发明的，这个约定，是置你于必败之地。”

俞上泉止步微笑：“下传统布局，我也赢不了他。你知道我和他以前的对局纪录，三胜十二负。”

林不忘摘下口罩，鼻梁挺秀，口唇薄薄，原是书生相貌。去掉口罩，似乎狭细的眼睛变大。

林不忘：“让他用不成熟的新布局，你用成熟的传统布局！”俞上泉流露思索之色，林不忘急言：“临阵变招，定可扰乱他的心神，你又多了几分胜算。”

俞上泉脸色转冷：“这是师父让你告诉我的？”林不忘：“这是师父制定的取胜之道，你唯一的取胜之道。”

院中，两位黑色袈裟的和尚拎着水桶走过，有水溅出，落在灰白色的土路上，如婴儿的胎记。

俞上泉：“胜负如此重要么？”林不忘语音严厉：“此战不是你一人荣辱，是顿木一门的荣辱，请您遵从师命。不要忘记，师父多年来对你全家人的照顾。”

俞上泉目光渐暗，转身前行。林不忘没有跟上，遥望着他进入对局室，感到上午充沛的阳光也变得阴寒。

对局室横坐着一排人，为三大世家长老、报社记者、两位便衣的军界人物，广泽之柱作为记录员也坐在其中。俞上泉用抹布擦着棋盘，棋盘干净得本不必擦，此举是一项礼节，向对手表示敬意。

大竹减三闭目端坐在棋盘前，嘴里念诵着经文，以集中精神。他的腿旁放着十几把竹骨折扇。棋界人士均知，下棋时他有边思考边掰扇子的怪癖，一局棋往往会坏三四把扇子。备下十几把，说明他对此局的重视。

顿木乡拙任裁判长，他轻轻走到棋盘前，以家属对卧床病人的口吻，柔声说：“时候到了。”然后退回横席，与众人坐成一线。

按事先约定，第一局大竹执黑棋。他的手按在棋盒里，眼睛却始终未睁开。俞上泉低眉注视着棋盘，如钓鱼者注视着水面。

四十二分钟后，大竹张开眼，在棋盘右上角打下一子。棋子轻晃，如低飞的蝙蝠。

坐在裁判主位上的顿木变了脸色。出乎预料，大竹没有采用直取天元的新布局，而是采用了从角部发展的传统下法，黑子落于角部低位，远离中央。

两位军界人物面面相觑，军界策划十番棋，是要以直取天元的新布局迎合日军在中国大陆“直取天下”的战略，大竹采用传统布局，令十番棋失去了宣传的意义。

棋室内禁止对话，备有笔谈的小纸条。一位军界人物递给另一位纸条，上写：“大竹甘愿对军部违约，看来对于他，胜负更重要。”

三大世家长老间互传的纸条为：“大竹采取他最能掌握的下法，看来新布局是华而不实的把戏，经不起胜负的考验。”

广泽一直盯着俞上泉的脸。俞上泉没有抬头看一眼大竹，始终俯视着棋盘上的黑子。广泽猛地一愣，发现棋盘中央有一颗白子在轻晃，不知何时俞上泉已落子。

广泽忙在记录本上记下这手棋，他的动作引得众人目光回到棋盘上，一片轻微的感叹像蚕食桑叶声。

两位军界人物面色稍缓，棋盘上有了新布局，总算对军部能做出交待。他俩同时想到了什么，彼此对视一眼，眼神略苦 只是下新布局的是位中国人，还是配不上军部的宣传。

顿木的脸色愈发灰暗，断了对俞上泉获胜的期盼。让大竹用成熟的传统技法，俞上泉用不成熟的新布局，正与自己的谋划相反，是最坏的情况。

横席末端坐着一位僧袍老者，他是素乃的师弟 炎净一行，代表本音埅一门来观战。没有人给他递纸条，俞上泉落子的动作，只有他看到。

俞上泉落子时，脊椎稳定，肩膀也无耸动，所以令盯着他脸的广泽未察觉到他的小臂伸出、回收。

日本棋士落子普遍有抡刀的气势，夹棋子之手几乎是劈在棋盘上，上半身运动强烈。俞上泉的落子之势，符合刺客用短剑之理，要求肩膀全无征兆，隐蔽地一刺。

炎净眯起眼，对俞上泉有了好奇。再斜观大竹，见其面容坦荡，无一丝违约的愧疚之色 炎净亦暗中称奇，想起三十年前的师兄素乃夺去自己本音埅名位时，也是一股坦荡神色，虽对其恨之入骨，每次面对，却总被这坦荡之气挫败，觉得理亏的是自己。

“江山代有奇人出，各苦黎民数十年” 或许登上最高位的人都强悍到坦荡的程度，即便作恶，也不会损去他们的风度。无愧疚之心的人，气质都会好吧？

不觉思维远了，视线回落时，看到大竹一片一片地掰开扇叶。众人均屏息定身，棋室内仅有“叭叭”的折扇之声，连响七下，突然一记脆响，扇骨折断。

俞上泉仍低眉，两手缩入袖中，静待大竹落子。

建长寺的第一天棋局下到晚上六点四十分，在大竹减三的要求下暂停。俞上泉在五点十三分打下一颗白子后，大竹的下一手棋未落棋盘，写在纸上，封入纸袋 此规矩，避免了对手利用暂停时间思考。

一日下了八十多手棋，黑棋守住三个角，中央则是一片广阔白阵。黑棋虽大局落后，但在白阵中打入一子后，便显出了白阵的弱点。白阵广阔而稀疏，这颗黑子有多条退路，难以杀死。如杀不死，黑子发展起来，可割去一半白地。

棋盘上的最后一手棋是俞上泉的白子，是虚虚的一手，距离打入的黑子相隔较远，看不出是要驱赶还是要斩杀。

广泽交出对局记录本时，额头蒙着一层细密汗珠。当夜，他高烧病倒，被抬出寺院，送往医院。

寺院墙外，搭了十几个帐篷，生了一堆篝火，围坐着四十几人，有少女、中年男人，还有几对老夫妇。他们是围棋爱好者，不求入寺，也不向棋赛的工作人员打探棋局内容，觉得与自己心仪的棋手共度对局时间，便满足了。

他们将自己心仪棋手的名字，写在帐篷上或衣服上，支持大竹的人有八九位，棋力稍逊的俞上泉所获的支持者反是多数 情况历来如此，作为来自异国的丧父少年，俞上泉自小得大众关心，战争也未能改变。

望着抬广泽的担架远去，扫了一眼围棋爱好者，准备回身入寺的前多外骨止住了脚步，目光慢慢定在末位的帐篷上。

那座帐篷门帘上斜插一只灯笼，光色暖润，笼纸上写着墨笔大字“斩”，笔画圆润。前多下了台阶，向帐篷行去，距四五步时，帐篷门帘里伸出一只手，摘下了灯笼。

前多皱起眉头，因为拎灯笼的手状如虾爪，少了拇指。

帐篷内走出的是桥头卖刀的老人。前多脊梁冰冷，难道老人真是偷了龙宫宝物的水怪？

老人温和笑道：“你啊。”前多摇头：“你的刀，要觉得卖贱了，我可以退给你！”

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