第11章

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老人摆手表示不必，嘀咕了声：“我得还灯笼去了。”向寺院西侧的树丛行去。树丛中隐着有四五个光点，应也是灯笼。

老人的步伐似乎有着怪异节奏，令人望之目眩。前多暗叫：“这是水怪要引我到暗处显形，一定不能受蛊惑！”但还是禁不住好奇心驱使，当老人隐入树丛后，便小跑着跟上。

树林深处有一片二十米方圆的空场，五个灯笼挂在树上，照亮了地面。老人走入，将手里灯笼挂在光线稍弱的西北角树枝上，场内光照周全，有亮出一倍的效果。

东南深处响起一声赞语：“果然是老江湖。”是女音，语调柔媚之极。二十几秒后，空场北方闪入一人。

来人身材矮小，雪白的络腮胡子垂及胸部，手里拎着一柄五尺二寸的长刀，长过他的身高。

卖刀老人嘿嘿笑道：“一刀流好大面子，将你这个妖精也请出来了。”矮小老人道：“世深顺造，你不也是妖精么？”

卖刀老人叫世深顺造！躲在树后的前多忽觉得后背一暖，感到被女人的身体抱住，随即脖上产生轻微痛感，痛感细如一线，是刀刃？

左脸痒痒的，身后人的发丝垂下。她的下巴越过我的肩窝，眼望空场中的决斗 该是位很美的女人吧？

六只灯笼的光色有着节日的喜庆，世深顺造：“开始聘请外人了，看来一刀流真要灭亡。”矮小老人从袖里掏出一只白鞘小刀，递向他：“你的刀。”

那是在中国火车上，斩杀一刀流高手后，遗留在尸体上的。世深走来，接过小刀，没有任何防范之意，反而关切地说：“你的身材不适合用这么长的刀，你将刀扛到肩上再前跳抽刀的方式，太费周折。你也知道，我敢用小刀，是对速度有自信，你的刀拔不出来，我的刀就不短了。”

矮小老人板着面孔。用长刀是他的宿命，身材矮小的人，总是会用长大的东西，是潜意识里的自我补偿。

矮小老人：“开始吧。”

话音未止，世深猛地跌出，仰摔在地上，左腿裤子裂开，裂口一路延伸到小腹，四五秒后，涌出血来。

矮小老人的刀鞘终端镶着一片刀刃，他找到了最简捷的拔刀方式 不拔刀，刀鞘直接撩起。

伤口的深度，令世深不敢起身，以免引起大量出血。他手捂小腹，后背蹭着地面，退了一尺。

矮小老人长啸一声：“我要拔刀了。”他将刀反背于肩后，右手抓刀柄，整个人向前跳去，刀出鞘。

这套动作，他做得并不繁复，像一只在悬崖上振翅起飞的老鹰，自然地抖开翅膀。前多惊讶于他丑陋的身材竟可以诞生如此美感的动作，更惊讶于刀完整拔出时，横躺地上的世深翻身而起，迎着刀尖冲去，突然偏头斜身，后颈擦着刀刃，钻至矮小老人的肋下，稍一靠，便侧扑在地上，滚出两米。

长刀侧抡出一个圆。

世深的后背上出现一道血痕。

矮小老人转过身来，双手持柄，狠盯了一眼世深的新伤，从刀柄撤下左手，张开右臂，横展长刀。

刀、臂的长度，几乎是他身高的两倍，外观上极度失衡。他的右肋下插着一截白色之物，是世深小刀的刀柄。

矮小老人大吼一句：“顺造！你还活着么？”便瘫倒在地，失去知觉前，翻转手腕，将长刀刺入地面。他的上身慢慢缩在刀上，最终不倒。

世深静静躺着，不知死活。

抵在前多咽喉处的东西移开了，身后的女人走到身前，将那东西安在发髻上。原是一把木梳，梳齿细锐，可令人产生刀锋的误会。

女人未看前多，径直向空场走去。看背影，是位穿和服的青年女子，梳着传统盘头。和服的花饰图案和袖子剪裁之法，表明是已婚妇女。

女人边行边发出婉转动听的语音：“老妖精，你死了么？”趴在地上的世深艰难翻身，嘿嘿笑了两声，道：“不出我所料，你嫁给了那个老妖精。”

女人举袖掩面，发出银铃般的笑声：“世无英雄，不嫁给他，又能嫁给谁呢？结婚不到两年，你就把他杀了，我岂不是又没了着落？”

世深大笑：“可惜我太老了，要不然 ”

女人：“不老。”

世深不再说话，女人蹲身，跪行到他身前，展臂抱来。世深任她左手搂住自己脖子，沉声道：“我看着你出生，不想看着你死。”

女人右臂袖子划破，刺出一片银亮的刀尖，距离世深心脏不及三寸。女人：“知道你厉害，但我也想试试。”

世深：“明白你的心意，你想为老妖精殉情。我劝你，不要殉情，而要报仇，我一日老似一日，精神越来越难以集中，你有很多机会。”

女人：“现在不是机会？”

世深：“流血，让人清醒。”

刀尖缩回袖中，女人起身，越过世深，摘下树上一只灯笼，行入树丛中。对于前多，她始终是背面。

女人行远后，世深叹道：“买刀的人，你看不出我不能动了么？”前多急忙跑过去，抱歉地说：“我以为你没事 ”世深叫道：“愚蠢，你又不是女人！”

前多将世深背回建长寺，安置在自己卧室。世深拒绝看医生，从腰间取出药包，内服外敷了数种，言：“没关系，睡一觉就好。”便昏昏睡去。

刚晚上七八点钟，自己远未困，为不惊扰他，前多拉门出屋，想寻个可聊天的和尚，消磨时光。

建长寺僧人不多，驻寺的棋赛人员也少，院门口立了告示牌后，香客们自觉不入寺，不需维持秩序，寺院便得了清静。

四下无人，行至第三重院落，听到有人说话。一人言：“广泽之柱看了一天棋，能把自己看病了，也太弱了。这样的人据说还是本音埅一门的希望，说明本音埅一门没有希望。”

另一人言：“你真是俗人?，?这种见识，决成不了大棋手?。广泽不是弱?，而是超乎想象的强?。看棋看得身心震撼?，说明他领悟的东西超出了这盘棋，生完这场病，他会成为另一个人。”

那是三大世家的子弟在树下闲谈，前多越过他们，他们便住了嘴，登上第三重院门时，身后的谈话声仍未续起，知道他们慑于自己的权威而不敢谈棋，心中不由得有一丝酸楚的得意。

第三重院主殿供文殊菩萨，侧殿是藏经楼，积放历代经书、古董，也只是上锁而已，见不到护卫。据说存有唐朝袈裟，上绣的衣纹是黄金丝线。

随意瞥去，见藏经楼一层开着一扇窗。四下清静，前多忽生恶念，想入楼窃取袈裟。他自嘲愚蠢，双脚却一路行至那扇窗前。

楼内黑暗，易生幻觉，前多感到有无数人在呼吸，传说宝物旁必有妖魔聚集，这是它们不能自制的行为。二楼环廊可见月光，东侧第二间门前有一个靠栏站立的背影。

前多愣了一下神，那人转过脸，无五官，仅一片白。看到这张脸，前多反而镇定，那是戴口罩的林不忘。他前行几步，沉声喝斥：“林不忘，你到此做什么？”

林不忘：“你又来做什么？”前多：“宝物旁必有妖魔聚，我便是受了宝物勾召。”言罢笑了，感到口罩后也泛起笑容。

林不忘：“我也是妖魔。既然来了，便是你我有缘。”两人坐在藏宝阁门前，谈起今日之棋。前多批评俞上泉最后一颗白子的攻击力不足，林不忘也说了师父顿木乡拙对此局的失望情绪。

两人预测俞上泉将输掉此局，正谈着，两人同时止住话，因为楼梯响起脚步声，走上一位长须修行者。

前多急忙伏地行礼，林不忘也躬身以示敬意。来人是本音埅一门的最尊者 炎净一行，他发出一串低沉笑声，道：“寺院的管理真是太疏忽了，楼下的一扇窗，放入了多少人！”

前多惶恐辩白：“对金丝袈裟，我们只是有点好奇，来到此门前，谈的还是围棋。”炎净又笑了两声，行至门前，手握住锁，口中低诵着什么。片刻，一声轻响，锁齿弹开。

炎净：“犯禁之心，是雅兴。我也为宝物而来，二位还有兴致么？随我看一眼吧。”

金丝袈裟据传是唐朝最后皇帝哀帝时代的旧物，绣出七条长方框，每一框内再绣出两大一小的方格，共二十一块，称为“七条二十一区间”，是最高级别的袈裟样式，佛教界的至尊者方有资格穿。

每一方格内绣一朵折枝莲花，方格四角和花心各镶一粒红宝石。黄金丝线的闪灼之光，恢宏壮丽。

观看的三人均有微醉之感，千年工艺的精致引发人体奇妙的共鸣，似乎惨淡的人生也变得美好。宝物，总是美好的，难怪会引来妖魔聚集。

前多长喘一口气，想到父亲自小教育他，要重情义轻利益，在观念里总觉得黄金丑陋，没想到黄金竟是这般美得令人心旷神怡！父亲的道德是对的，但他不该欺瞒真相，让他对世界有了误解。

林不忘在黄金之光里，觉得家族给自己的屈辱、对俞母的暗恋之情 一切令自己阴郁的事情，恍然溶化了，获得前所未有的放松。左腕上的方刀“嘡”的一声，落在地上。

炎净撑着袈裟，见两人情绪略略失控，便将袈裟平搭在木箱盖上，引两人坐下。存放袈裟的是一只普通木箱，外部涂漆失色，边角木质有些腐化。千年珍宝被收入这不起眼之物中，华丽总与庸常相伴。

前多坐下，眼不离袈裟，不想让身心的愉快因视线的中断而中断，甚至觉得黄金之光沁入胸骨，肺病也得到了治愈。

方刀就在林不忘的膝盖之前，但林不忘视而不见，并不知方刀已脱落。

炎净：“乡下老人们认为，一个东西用过了四十年，便有了灵魂，所以乡野里一尊瓷壶、一方糠皮枕头，都可能作为灵物受供奉，保佑子孙平安。何况是这件千年袈裟！”

林不忘语调干涩：“我不相信万物有灵，只相信物质有物质之美 但黄金之美超出我的经验。”

炎净：“听说将棋战设在寺院中，是你的建议。你举例剑圣宫本武藏的《五轮书》，也用密宗 地、水、火、风、空 的名词，立下了全书的五章，说明战事与佛事相配，方有品位，赢得了诸长老的同意？”

林不忘点头，炎净：“能谈出这番话，你对密宗的理解该十分深湛。”

林不忘：“我只是书读得多了，知道些名词。说句实在话，密宗认为世界是由 地水火风空 构成的理论，我便难以理解，地水火风空都是最表面的物质现象，这种说法是粗浅的眼观结果，我觉得离真理很远。”

炎净缓缓道：“地水火风空，不是物质，而是物质之性。火不是火，而是成熟之性，女人十月怀胎，成熟生命，便是火。风不是风，而是活动之性，看这箱子，木质的腐朽，便是风。密教的 地水火风空 ，严格的称谓为 地大、水大、火大、风大、空大 。大，表示不是眼见的地水火风空。”

林不忘：“黄金属于什么？”

炎净：“地大！地大不是土地，是支持之性，万物因地大而成形。支持之性为黄色，正是黄金的颜色。人世凄苦，人心脆弱，我们观黄金而身心愉悦，是地大的感召效果，人望之，而获得了支持力。”

林不忘若有所悟，身后响起一声叹语：“黄金原来是这样的。”屋门站着一个壮硕身影，高额大头，竟是大竹减三。

前多站起，林不忘惊觉方刀在地上，迅速收入袖中。二楼是木板地面，为避免夏季冬季的热胀冷缩，木板条之间留有缝隙，踩上容易晃动。大竹步伐坚实，一路走来，整间房都在颤抖。

他行到金丝袈裟前，合十行礼，凝视片刻，闭目念诵：“嗡，所瓦坡瓦、舒陀，洒瓦达磨，索瓦坡瓦、舒陀，憾！”转而向炎净作礼，不待炎净回礼，便转身而去。

他走了多时，前多道：“想不到他也有犯禁的雅兴。”林不忘：“他念诵的是忏悔真言，看来他对自己骗俞上泉使新布局的做法，也心生愧疚，一夜不得安宁。”

前多叹道：“噢，是了！”日本妇女多信佛，孩子会随母亲拜祭寺院，忏悔真言是拜佛时的常规念诵，早早听熟。

炎净发出低沉的笑音：“他有着我师兄素乃的特质，第一人的内心不能以常情测度?，我了解?，这种人决定了，便永不会忏悔。如果是忏悔?，也不是为了俞上泉，是为自己的封手之棋。”

落在棋盘上的最后一手棋是俞上泉的白子，而大竹封入纸袋里的，才是今日的最后一手。这样的制度，为避免对方利用休息时间思考破解之法，明日打开纸袋，字条上写的招法不可更改，必须按照记录打下棋子。

前多：“俞上泉的最后一手过于软弱，大竹的封手应该不会有难度吧？”

炎净：“他在白阵里深深地打入一颗黑子，是做好了遇到最强攻击的准备，俞上泉攻击得越猛烈，他越能冷静。但俞上泉没有压迫力的一子，反而令他很不舒服。他的杀力天下一品，对俞上泉这手弱棋，肯定要以最强方式去反击，难免失控！”

林不忘插话：“你是说大竹意识到自己的封棋之手，过分了！”

前多：“俞上泉的坏棋，反而是好棋？”

炎净没有回答。林不忘略作思考，道：“观棋和对局是两样事情。观棋是绝对的技术标准，对局则有个性和心理，俞上泉这手棋的确是坏棋，但它能引发对手更坏的棋，便是好棋！炎净先生，我的理解对么？”

炎净道：“还要考虑到一个因素 新布局还不成熟，或许这手弱棋，并没有那么深的心计，只是俞上泉不成熟的表现。棋，从来是三分人算，七分天意。”

他转向袈裟，合十礼敬，念诵起忏悔真言，前多和林不忘心生敬畏，也随着念诵。念毕，炎净道：“忏悔真言最为普通，然而其中有深意。忏悔有一增一损，罪孽损而明点升。明点，是内在光明，诸佛法流在人身上的体现。明点显现增长，方可消除罪孽。”

他顿了一下，没有说出下面的话三十年前，他棋败于素乃，失去本音埅继承权，以离尘绝世之志隐遁山林，心里明明已放弃一切，却止不住愤恨、焦灼的情绪，失眠达半年之久直到念诵了忏悔真言，念诵三日后，体内感到有一粒明澈光点，失调的内分泌重归和谐，当夜睡着。日后光点随念诵而日增，终于减去阴郁。忏悔真言亦是明点真言，佛法的实效自此开始。

炎净的沉默，令前多感到必须说点什么，多年来跟随在素乃身边的场面化生活，已令他养成不能忍受冷场的习惯，道：“原来忏悔不是单方面的减少。”

炎净回过神：“世上哪有单方面的减少？有减少，必有增多。正像棋，有坏必有好。我们三人，每人下过的棋至少万盘以上，回想一下，哪有一手绝对意义上的好棋？”

林不忘幽幽道：“既然消除了好坏，棋道没有了终极至理，下棋岂不是失去意义？”

前多的心绪，随这句问话变得压抑，等了许久，听到炎净森然的语音：“是，这便是我不下棋的原因。”

俞上泉未眠，坐在榻榻米上，翻阅着从寺内借来的一本小说。自古寺院不单存佛经，还存别类杂书，等于地方图书馆，所以旧学子要住庙学习。

小说是清末刘鹗写的《老残游记》，除了谈论国事，还谈论佛道。书上写一位考官判卷迅速，同事惊讶，他回答，文章是灵物，一两行字便显出气质，不需看通篇，已知高下，说自己是“观气而知”。

看到此处，俞上泉合上书卷，熄灭灯，转而盘腿静坐。静坐之法是五岁时父亲所教，两手置于两膝，拇指横于掌内，其余四指并拢，直指前方。

如此手势，拇指肚拢起如人身，第一指节回缩如人头，整根指呈现倒置母腹的胎儿之形。

其余四指代表四季，指头的高矮，正是春夏秋冬的盈亏变化。食指为春季，中指为夏季，夏季阳气充足，所以最长，无名指为秋季，万物在秋季成熟，毕竟有收获，所以略高于食指，小拇指为冬季，因而最短。

四季循环的关键，在于冬季复转为春季，两季之间有一个奇妙的变化，正如小拇指到食指之间有一根拇指。拇指缩于掌内，表示这个关键的季节不能形成一个明显的时间段落，是隐秘的第五季。

雪花山八卦门的理论体系里，将这个隐秘季节称为“人”。“人”字之形为一撇一捺，正是左右两个朝向，表示了交汇分化。“人”是冬春之变，人生也是乍寒乍暖。以此手形静坐，可体悟到生灭之机。

十一岁时，父亲死去。当时理解的死亡，是父亲像缩在掌心的拇指一样，缩入了家里的某一个角落。很奇怪，父亲教静坐之法的话，当时记不住，但在他逝世三年后的某一日，却回想起来了，并字字精确，如在耳边复述。

从此，俞上泉便开始静坐，那时他到日本已经两年。生灭的奥妙，并没有体悟到，但静坐令他安宁。在异地谋生，与强手对局，是极易崩溃的生活，他需要安宁。

对局时，他也当是静坐。棋士的算计之功，早已是职业本能，他开始追求一种逻辑分析之外的思维，这种思维有时令他获胜有时令他失误，长久以来不知用什么词形容。

今日十番棋的首局，不如看《老残游记》更让他兴奋。他找到了这个词 望气而知。文章的高下，不是对比衡量来判断的，棋的好坏要看气质静坐，如实而知自心。棋上、生活中，处乱不惊的镇定、逢乱而生的智慧，均来自静坐的习惯，命运也是一种习惯。每当双手抚膝，直腰正对前方，他总是心存感激。这个坐姿，便是父亲他的心，已在另一局棋上。今日棋局想到千手之外，便是另一局棋了。瞬间，十番棋都重叠在今日棋局上，下完了。心中有了一个胜负的结果，稍稍动念，便可知道。但他控制着自己，不去进一步辨别，让预感保持在迟钝状态。

今夜，不想睡。静坐之初，曾有多夜不眠，充分体味自己的虚弱。至虚弱的极限，感到肚脐内一块区域，手掌一样软软地摊开 这便是丹田吧？

在虚弱中，体会丹田的实存。丹田，是气质升华的地方，这个词是父亲所教，之后在许多道经上看到。延续虚弱，像手掌一样摊开的丹田，又会像拳头一样团紧，便恢复了精力。

渐感虚弱，等待着小腹内的张弛缩敛。响起了轻叩窗棱声，俞上泉遗憾张眼，两手大拇指从掌下展出。

窗外是师父。顿木乡拙的眼中长期有着血丝，或许血丝也会老化，此刻血丝晦暗得近乎褐色。

按照棋赛规矩，对局者不能与人接触交谈，以避嫌受人支招。顿木怔怔地看着俞上泉，许久无言。俞上泉愧疚没有采纳他的计谋，低眉言：“事到临局，我只有那么下。”

顿木仍是发呆的神情，今天自俞上泉的第一手棋开始，他就是这副神情。必败的预感击溃了他，所输不是这一盘棋，是他接俞上泉来日本的全盘计划，耗尽心计的五年，还有他与素乃抗争的三十年俞上泉忽感难过，低语：“师父，我该怎么办？”

许久，顿木说：“打下去。”声音平缓低沉，言罢离去。夜已深，三五步，身影便淹没。

第二日，上午九点，装封手的纸袋用刀裁开。作为裁判长的顿木，对照纸上记录，将一颗黑子打在棋盘上，轻道：“时间到了。”撤离棋盘区域，退至观战横席。

新打上的棋子，是大竹昨日的最后一手，对此众人已猜了一夜哑谜。

炎净心波一动，果然不出所料，大竹下得过分了。他眯起眼，感到身旁射来一道视线，缓缓转头，见顿木正看着自己。两人从未有过交往，但都以对抗素乃而闻名天下，早互知其人。

他自知，作为被篡位的本音埅，自己在棋上是有权威的。回视顿木的眼睛，他点了下头。顿木流露出欣慰的眼神。

距离对局室两百米的一间抄经堂，开辟成了议棋室，不够级别入对局室观战的棋士待在那里。对局室中每下一手棋，都由服务人员抄在纸上，快跑送来。

能入议棋室的人，也是高级棋士，人数不过二十人，室内有十副棋具，以供他们摆棋研究。观棋室内禁语，此处则人声鼎沸。

前多外骨和林不忘坐在一个棋盘前，交换了一下眼神，昨夜判断正确，俞上泉软弱的进攻，引发出大竹过分用强的棋，局势对俞上泉有利。

室内的其他人在大声地争论，有人说大竹这手棋，是爆发强大杀力的前兆，一场大搏杀即将展开，按以往的俞、大竹的对局战绩，到比拼杀力时，俞上泉的灵巧棋风总会在大竹执著的追杀下，渐露疲态，终被击溃 局势已步入大竹的步调。

林不忘：“我想不透，明知种种不利，俞上泉为何还要用新布局？”

前多：“或许为了气势，放弃新布局的大竹，看到俞上泉用新布局，内心多少会有些震撼吧？”

林不忘抚摸棋盘边沿，斜眼而视。前多苦笑：“哈哈，我的想法太滑稽了。棋士的第一素质便是不会受情绪影响 但我真的想不出其他理由。”

林不忘：“棋士是功利的极致，棋盘本不大，输赢在纤毫，要绝对的理性。或许俞上泉已经找到了新布局的秘密技法，在之前和大竹下的几盘棋时，隐瞒了这一点？”

前多：“嗯，他俩之前的几盘棋，俞上泉的思维都很连贯，没有故意输棋的迹象。一个出乎意料的冷僻招法，可以带来一时的扭转，但棋的进程很长，凭借的还是综合素质。俞上泉明显差大竹一筹，不是输在一招两招上。”

林不忘浅笑：“我的想法，也很滑稽。嗯，反正现在，俞上泉以一招占据了优势。”

棋盘上，在白棋封锁线内的黑棋避开了白棋的进攻，反而吃下六颗白子，白阵的范围缩小了一半。

大竹减三显现出的杀力，令观棋室内的两位军界人士绽放笑容，他们已得到军部批示，虽然不是大竹下新布局，但只要日本棋士赢了中国棋士，仍有宣传价值。

大竹招手，现场工作人员忙上前，听到他嘀咕一句：“光太亮了，白天我下不出好棋。”

工作人员退到观战席，汇报。两位军界人士表态要满足大竹的要求，以下的事情是在十五分钟内办妥的：以厚两寸的黑绒布封住窗户，室内登时漆黑，随后架起三盏灯，达到了夜间下棋的效果。

灯光略刺眼，大竹从怀里掏出墨镜戴上，开始长考。

大竹是以长考闻名的棋士，他最高的纪录是一手棋考虑了三小时四十一分钟。长考时戴墨镜是他的习惯，是德国军用墨镜，军官乘坐摩托车时所戴，平时夹在帽檐上，有装饰作用。

12.妖气

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