第18章
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所以我说，你要忠诚于你的团队，因为这个团队精神，是你的精神导师。
假如你发现并不忠诚于你的团队，怎么办？
你不忠诚于你的团队，有两种可能，一，这个团队的价值观和你的价值观存在很大差别，你根本无法认同这种价值观，甚至是你努力之后，仍然不可能认同。二是你不懂得忠诚的重要性，也不明白你的价值观是什么。你实际上稀里糊涂，懵里懵懂在混日子混职场。
如果是第一种情况，你其实很好处理，选择离开，去找到那个和你价值观相同的团队，并且去忠诚那个团队。方向一致才能有共同的动力和更小的阻力，才能使动力最大化，更容易让你和你的团队接近你们所追求的精神或者物质目标。
方向正确，努力才有价值。
你和你的团队目标不一致，无论怎么努力，总是拧不到一起，所有的努力，都是白费。就算你很能忍耐，能够放弃小我，成就大我，因为价值观的根本不同，你这种忍耐，也会极其痛苦，工作的时候，也会因为认识的不同，产生很多的问题，出现很多阻力。
所以，换一个团队，是你最好的选择。
如果你努力地找了，发现并没有一个团队的价值观和你相同或者相近。那么，你恐怕需要做的是调整自己，最大的可能，是你的人生观价值观错了。
有人会说了，为什么是我错了，而不是企业错了？
完全有这种可能，是企业错了而不是你错了，你是对的。
可你想过没有？你的对，是你一个人的认同，企业认为他们是对的，是一群人的认同。一群人认同，是一个共同的力量。他们沿着这个方向向前，充满着干劲。你呢？因为你和他们的价值观不同，和他们形成不了合力。
我们常常会说，真理很可能掌握在少数人手中。既然如此，整个社会，为什么一定要遵从大多数人的意见？理由很简单，这样执行成本要低得多。若是听从你一个人的意见而扭转绝大多数人的意见，这个扭转成本，就大了。
你也许还会说。如果我和企业的价值观不同，为什么要改变的是我，而不是企业？我有没有可能改变一个企业的价值观？
你有可能改变，那必须是你成为企业的董事会成员或者总经理办公会成员之后，或者成为企业领袖之后。否则，你必须少数服从多数，下级服从上级。
若是第二种情况，你不懂得忠诚，你没有价值观，你其实是在懵里懵懂稀里糊涂地过日子，那你就需要高度警惕了。因为你此时绝对身在八的行列，是否能够进入二，只在于你人生的觉悟，在于你对人生之师的确认并且获得指导。你什么时候开始明白过来，证明你已经开始改变，踏上了前往二的人生之途。你若是到三十岁四十岁，还找不到这种忠诚，那你就危险了。
不是我危言耸听。
任何人，任何领悟，都有过程。这个过程越短，人生也就越成功。这个过程越长，成就也就越小。一个人，并非不能在三十岁四十岁才领悟，问题在于，生命给你的时间有限，领悟得太晚，上帝已经不肯再给你时间去实施了。
所以，是否忠诚于你的事业或者团队，是人生一个极其重要的标志，一个分水岭。
忠诚不是常挂在口中说的，是要深入到骨髓融入血液的，是要时时刻刻付诸行动的。所以，对职业和团队的忠诚，千万不能被自己营造的假象迷惑。
任何一个团队，需要统一的精神旗帜，大到一个国家一个民族，小到一个工作小组。
你如果不能团结在同一面旗帜下，那就是你的错，而不是旗帜的错。站在旗帜下对旗帜说三道四指手划脚，是你幼稚、糊涂，而不是旗帜的颜色不对。
第四节 忠诚于你的事业领袖
忠诚的第四部分，就是忠诚你的事业领袖。
忠诚你的事业领袖，通俗地说，就是忠诚你的老板。
前面谈到对自己的忠诚，对命运安排的忠诚，对精神导师的忠诚，绝大多数人，应该是可以理解的。可现在，谈到对事业领袖的忠诚，甚至是对老板忠诚，很多人就不能理解了，表面上，或许不敢说半个不字，内心深处，是不以为然的。
现代人民主思想根深蒂固，同时也稀里糊涂。在他们看来，忠诚个人，就是个人崇拜，就是在维护拥护极权。其次，我凭什么忠诚于老板个人？如果这个企业是国营的，老板只是国家资本的代理人，很难说是企业领袖，也不能完全代表企业，忠诚这样的个人，有什么意义？如果是一个私人企业，企业就是老板的，他的全部利益，也就是个人利益。我们有必要忠诚于这种个人利益吗？何况，这个老板很可能是个唯利是图，自私自利的家伙，在这样的人手下干事，我已经很委屈自己了，还要忠诚于他，我做不到。
我们先来看看忠诚个人，是不是在搞个人崇拜，是不是在拥护极权。
任何一个社会，大到一个国家，小到一个企业，都是一种结构体。这种结构体，就是权力管理结构，或者也可以说是社会的等级结构。除非无政府主义，否则，社会一定由各种各样的权力结构体组成。
正是这种社会结构，构成了社会秩序。失去了严谨的社会结构，秩序就将不复存在。
怎么维护这个结构的正常良性运转？靠法度。在国家层面，维持社会结构秩序的叫法律，在企业层面，叫制度。
我们每一个人，只是这种社会结构的基本组成部分。我们应该明白，正是这种严谨的社会结构，维护了我们的个人利益。失去了这种结构，我们的利益，是得不到保障的。
所以，我们要维护自己的利益，就必须维护和忠诚于这个社会结构。
而领袖或者领头人的存在，恰恰是这种社会结构的产物，是这种社会结构的组成部分。你如果不忠诚领袖或者领头人，忠诚于这一社会结构，就是一句空话，一句假话。
有人会说，如果这个领头人是民主的，我会忠诚，如果是不民主的甚至是极权的，那我为什么要忠诚？
这里出现了一个问题，社会结构大体上都是相同的，都是金字塔形结构。那么，为什么有的金字塔就是极权的，有的就是民主的？这到底是怎么回事？
当然，这属于另一个范畴的话题，原本不在我们的话题之内。
在此，我只是简单地介绍一下，不作深入探讨。
任何社会结构，都是一种权力结构，越是处于社会结构的上端，手中握有的权力就越大。人一旦有了权，就容易专权，最终导致极权。这是极权产生的原因，不以任何个人的意志为转移。也就是说，并非一个具有民主思想的人，有了巨大权力之后就不专权。也并不因某个处于权力结构下端的人，以宣传民主思想而渐渐走向权力顶端，就一定会永久地秉持其民主思想，不会发生改变。他行使权力的时候，诸多制肘和阻碍，会促成他寻求专权。
要限制这种专权行为的发生发展，不在乎个人有没有民主思想，只在乎整个社会结构有没有一种行之有效的制度，对可能出现的专权乃至极权行为进行约束和制裁。
如果明白了这一点，我们就知道，专权或者极权的产生，不在乎这个人或者这个结构体，有多少民主思想，而在于这个结构体，在制度上对于专权或者极权的出现，设置了怎样的法例以及建立了怎样的维护法例的执行体系。
我们有民主思想，因此，我们反对极权的权力结构，那没错。但符合民主的权力结构呢？你也反对？你自然会告诉我，你不会反对这种权力结构。
于是，问题来了。既然你不反对民主的权力结构，那么，你是否忠诚于民主的权力结构？你也不忠诚吗？
你不忠诚于这个权力结构，你就游离于这个权力结构之外了。那么，所谓的民主的权力结构，就不代表你。这是不是说，这个权力结构不民主了？有点值得怀疑。
更多的人会说，既然是一个民主的权力结构，因为这个权力结构代表着我，我自然忠诚于这个结构。
那好，又有问题来了，权力结构是金字塔形的，金字塔的顶端，就是领袖。你既然忠诚于这个权力结构，那么，是否忠诚于这个金字塔的顶端？
实际上，这是现代民主的一个悖论。
美国人向全世界贩卖他们的民主论，让全世界的民主主义者认为，民主就是不需要忠诚于那个权力结构的顶端。如果你不忠诚于权力结构的顶端，实际就是不忠诚于权力结构。可这个权力结构，又是你民主选举出来的。人们就是陷在这种自己都把自己搞糊涂了的理论之中，彻底失去了忠诚。思想的混乱，也就因此而产生了。
有关这个话题，我不需要深入地探讨，只是提一提，只是说明，你是否忠诚于你的领袖，与你的领袖是否极权，并没有必然联系。人个对领袖的忠诚，也不是搞个人崇拜，不是否定民主。领袖不是个人崇拜的产物，而是社会结构的产物，是人们在社会生活中需要方向感的产物，这个领袖，恰恰是给你方向感的人。何况，忠诚是由下向上的，个人崇拜而产生的极权统治，是由上向下的，方向性完全不同。
当然，盲目的崇拜和无原则无底线的忠诚，容易使顶层结构产生极权思想。
既要忠诚于权力结构，又要防止这种忠诚实际助长了个人崇拜以及极权的产生，这才是民主的精髓。这种精髓的一部分，是民主集中制，即个人服从组织，少数服从多数，下级服从上级。讨论一件事的时候，大家可以充分发扬民主，一旦由上级拍板，就不能有任何异议，对了的要执行，错了的，也要执行。
当然，真正的民主机制，并不仅仅是这个民主集中制的机制。此外，还应该有一个机制，那是一个纠错机制。
什么时候什么地方纠错？不是你随时随地的纠错，也不是任何个人均允许以任意方式纠错。你必须通过合法的程序，对那个导致错误的程序进行纠正，而不是纠正某一件事。
可以举两个例子。我们都说，美国宪法是迄今为止，世界上最完善的一部宪法。但是，美国宪法条款是不是完全不存在错的？是不是完全不需要改进？显然不是。美国宪法制定的时候，南部还是奴隶主制，后来，林肯领导的南北战争，废除了这一制度。这是一个极端的例子，其源头在于北方希望对宪法中与奴隶有关的条款进行修正，而南方却要维护这个条款。
美国宪法有很多条修正案，更多的修正案，是在完全和平的、符合法定程序的情况下完成的，而不是像南北战争一样，以极端的方式完成的。
这里涉及一个民主的要义：法度有可能是错的或者不合时宜的，但是，在这条不合时宜的法度没有废除或者没有被修正之前，必须按照法度执行。正确的或者说真正符合民主的做法，应该是一面维护现有法度的执行，同时通过法定程序，推动对这一可能不合时宜的法度进行修正。
在这里，我举另一个例子，发生在中国的例子，药家鑫案。
药家鑫案没有判决之前，国内掀起了一股巨大的舆论，说药家鑫罪不至死，他不应该被判死刑。甚至有人上纲上线，认定，如果药家鑫被判死刑，就是现代刑法改革的彻底失败。
我个人认为，这件案子，实际涉及两方面的问题，一，死刑该不该废的问题。二，具体到药家鑫案，他该不该死的问题。
死刑该不该废？我个人认为，死刑该废，但必须弄明白一件事，废死，并不等于这个人不该死。杀人偿命欠债还钱的立法根本，从来都没有改变过，全世界都遵从这一原则。在这一根本原则之下，世界上又有很多国家废除了死刑，立法根本，不在于某些人该不该以法律的方式判处其死刑，而在于法律在严厉之时，还需要表现一定的温情和仁慈。也就是说，判处某个人死刑，是理。而理之外，规定不以司法的方式剥夺任何人的生命权，是情。可见，废死其实是一个哲学命题，并且含有道德意义，而不完全是一个法律命题。
明白了这个道理，就能明白，药家鑫案中，药家鑫该不该判死刑，并不是药家鑫罪行的轻重决定的，而是定刑的宽严尺度决定的，是法律的人性标准决定的。
药家鑫如果不被判死刑，只有一种可能，那就是刑法中有关死刑条款的修订。这一条款在没有得到修订之前，必须按现有条款执行。你可以利用这一案件推动刑法修订死刑条款，但并不能因为这一条款存在任何瑕疵，就可以拒绝执行。
一句话，在新的法度没有产生之前，任何人无权对旧有法度拒绝执行。
由此，我们明白了一个事理：你必须遵守你所在群体比如公司或者其他机构的法度，必须忠诚这个法度，并且忠诚执行这个法度的领头人。就算你对这种忠诚存在怀疑，也只能遵循法度规定的质疑方式，而不能在规则之外。
有人或许会说，如果这个领袖自己都不遵循法度呢？我也应该忠诚吗？
这不是忠诚的问题，是你自己的选择问题。
一个自己不遵法度的人，不是一个英明的领袖。这种人是否存在？肯定存在，甚至有可能大量存在。正因为存在，也造成了很多人认为不需要忠诚的错误理解。从客观上说，你确实不需要忠诚于这样的人。但从主观上说，还是你自己的问题，你不应该错误地选择这样一个企业。错误地选择了一个不应该忠诚的事业领袖，就是错误地选择了人生路上的领航人，错误地选择了你自己人生的方向，很可能是你一生中最大的错误。正确选择了事业平台，也正确选择了事业领袖，却又不忠诚，是你人生的另一大错误。
有人说，我想忠诚于自己的事业领袖，可是，我不知道怎么做。也可能有人说，我的事业领袖所处的位置太高，我和他之间，隔了很多层，平常，我们连面都见不上，我怎么对他忠诚？
确实，一个大公司的员工和这个公司的事业领头人之间，隔了很多级，你甚至都无法直接地判断，这个领袖，是不是一个英明睿智的领袖，是不是一个值得你忠诚的领袖。就算你知道，你也不知道怎么去忠诚他。忠诚于最高领袖，似乎是公司高层那一级的事，而处于公司下层的普通员工，似乎只能忠诚于他的上司。
普通员工怎样忠诚于你的事业领袖？其实很简单，忠诚于你和公司共同的事业，忠诚于你们共同的价值观。再具体一点，也就是敬业。用一句话概括：敬业，就是最大的忠诚。
一个集体的所有员工，都是因为对一项事业的一致认同走到一起来的，为了这份共同的事业，你如果能够恪尽职守，就是最大的忠诚。
换句话说，你如果不能恪尽职守，就说明你不是一个优秀的员工，甚至不是一个优秀的职场人。
第五节 忠诚的根本前提是方向感
前面四节，谈了忠诚的四个层面，说白了，其实就只是一个核心问题：忠诚于人生的方向感。忠诚自己的选择，是忠诚人生的方向感，忠诚命运的安排，忠诚精神导师，忠诚事业领袖，都是忠诚于人生的方向感。
学生时代，老师对我们谈忠诚的时候，谈的是忠诚的具体对象，比如忠诚党的事业，因为党的事业能给你方向感。忠诚国家，国家同样能给你方向感。我谈到百度百科对于忠诚的解释，认为那个解释导向一个错误的方向，是因为导向你要忠诚你的儿子。为什么忠诚你的儿子就是错误的？根本原因也在于，你的儿子，不可能给你人生的方向感。
我们为什么要忠诚？因为你所有的忠诚，都指向一个明确的方向，这个方向，是你的人生方向。
反过来看，相当多的人，为什么没有忠诚？原因只有一个，他没有这种方向感。
没有方向感，主要有两个方面的原因。其一，没有开悟，不明白人生需要方向感。其二，曾经有方向感，后来失去了，也就是我们通常所说的迷失了。迷失又有两方面的原因，一是纯主观原因，二是纯客观原因。
如果是纯主观原因的迷失，只要好好领悟我在上面谈到的忠诚问题，应该可以重新找回方向感。因此，在本节，我们不讨论这方面的问题，本节主要讨论的是另一个问题，纯客观迷失。
第三节谈到的忠诚于事业领袖，曾涉及可能存在的极权问题。这是客观迷失的一种，整个团队，实际已经失去了理性的方向感，只剩下盲目。此外还有一种情况，事业领袖的实际作用，是要给一个团队指引方向，也就是给团队的每一个人指引方向。但在有些企业，领袖已经失去了这种能力，此时，就会有相当一部分人，迷失了方向感。其中最为突出的，是公司高层，尤其是职业经理人。
很多人，尤其是那些成功人士们，对于职业经理人的忠诚，是持怀疑态度的。据我看来，这些职业经理人，并非不忠诚，而是他们追求的事业，已经到达天花板，从而使得他们失去了方向感。
前几天看到微博上中传一段据说是马云的话。马云说，01年，我犯了一个错误，我告诉我的18位共同创业同仁，他们只能做小组经理，而所有的副总裁都得从外面聘请。现在十年过去了，我从外面聘请的人才都走了，而我之前曾怀疑过其能力的人都成了副总或董事。我相信两个信条：态度比能力重要，选择同样也比能力重要。
这番话是不是马云说的，我没有去证实，也没有太大证实的必要。我在这里引用，只因为他这段话的一个深刻含意，是在谈忠诚，恰好，我在这里也谈忠诚。
马云说最后强调说，态度比能力重要，选择同样比能力重要。什么意思？就是强调忠诚。当初创业的那十八个人，能力虽然差了那么一点，可他们忠诚。正因为他们忠诚，所以有了坚持，正因为他们忠诚，所以有了选择。这段话的意思，完全符合我谈的第一种忠诚，忠诚于你自己的选择。
这段话对于初进职场的年轻人，是很有启迪意义的。
马云这段话中提到的能力，当然不是指智商和情商的差别，而是综合能力。决定综合能力的主要是两大因素，一是个人的领悟力，二是经验积累。如果经验积累是一个时间坐标的话，那么，领悟力，就是一个空间坐标。这两个坐标的递进，就是能力的增长。
马云的意思是说，这个时间坐标和空间坐标决定的能力的增长，与你最终是否成功无关，至少，与在马云的团队里是否成功无关。真正有关的是坚持和对企业领袖的选择。
看吧，这就是忠诚。
还有一句俗话，也表明了这一意思：千年的媳妇熬成婆。
意思是说，当小媳妇不要紧，只要你坚持，你有足够的耐性和韧性，一点一点地熬下去，一步一步地捱下去，终有一天，你会熬成婆。这里，媳妇和婆，当然是两个比喻。今天的媳妇很幸运，一进门就当家作主人，不仅是内当家，还是外当家，里里外外的一把手。可在过去，儿子很多，媳妇也很多，一个大家庭。比如说像红楼梦中的那种家庭，媳妇根本不可能有太高的地位，真正的家庭权力，掌握在婆婆手里。媳妇要想获得理大的家庭权力，就只有一个路径：熬。
这句话里，还有一个职场道理。媳妇年轻，能力坐标的数值很低，领悟值和经验值，都处于起点，就算人和人之间，存在着一定的差异，也差不到哪里去。只要熬了相当一段时间，这两个数值，才会逐渐达到高位。至于到底有多高，时间坐标的变化，几乎所有人都一样，差别只在领悟力，也就是纵坐标的高度。
如果没有坚持，不能熬，不断地变换角色，结果如何？
你不断地从这个单位跳到那个单位，就一定能够成功了吗？不一定，甚至更难。原因在于，你不断变换单位，职场历练多了，可能促进你的横坐标递增，也可能促进你的纵坐标递增。但是，你失去了职业忠诚，失去了坚持，等于从一个坐标系换到了另一个坐标系，自然无法达到一个更高的峰值，自然也就无法成为马云所说的副总或者董事。
现实的例子摆在那里，马云所聘请的那些职业经理人，他们的能力数值，显然要比和马云一起创业的那些人高得多。可是，他们最终都离开了，从一个坐标系进入了另一个坐标系。为什么离开？我不知道，马云的言外之意，是他们没有坚持，没有正确地选择。也就是说，他们没有忠诚于马云，没有忠诚于马云这个事业团队。
所以说，马云的这句话，除了在告诫年轻人需要忠诚之外，其实也是在暗指职业经理人在进入市场化的职场之后，已经失去了职业忠诚。
这种认识是对还是错？表面看来，是很有道理的。那些从外面聘请来的人，全都走了，伴随了马云企业的高速发展，却没有享受最终的胜利。难道不是显示他们错了吗？如果他们像马云所说的，或者像马云团队的早期创业者那样，咬着牙坚持下来了，岂不是一个美好的前程？
这事，是不能假设的。原因在于，我们的这个假设，只是充分运用了两个基本因素，一个是现象，另一个是结果。用结果来假设过程，是一个非常可笑的行为，因为这个结果，很可能是过程造就的，如果没有这样的过程，结果很可能是另一种样子。
马云没有用当初创业团队的十八个成员，而是聘请了一批职业经理人，他认为这是他犯的一个错误。这句话是错的，也是用结果来推导过程。
过程是什么？是马云和十八个创业伙伴一起创业，于是，我们可以给这十八个人每个人建一个坐标系，经验值是横坐标，领悟值是纵坐标。此时，这十八个人的能力值是多少？因为处在起点，我们可以设定为零。
一个企业或者一项事业的成功与否，是否与这个坐标系的数值相关？不一定。
这里还有另一个坐标系，这个坐标系，同样有两根轴，横轴是创业者的思想高度，纵轴是行业的发展前景。
在一个发展前景很好的行业，或者在一个快速发展的行业，企业领导人的思想高度就算是弱一点，也能被行业的发展推高企业的成功指数。反之，就算企业领导人的思想高度再高，行业发展前景有限，企业的成功指数，也不可能高，很快就会触及发展的天花板。
我们不妨回顾一下，近三十年成功的企业，都是哪些行业？
改革开放之初，最热的商品是家用电器，那时的电视机电冰箱洗衣机什么的，都需要开后门，所以，家用电器这个行业的发展前景最好。生产家用电器的，迅速成为明星企业。电视机有长虹、康佳，最早还有什么北京、熊猫什么的，洗衣机行业有小天鹅、威力等，空调行业有春兰、格力、海尔，电冰箱最多，有容声、万宝、新飞，还有其他一些家用电器，如热水器、微波炉等等。
这些企业都曾经是时代的弄潮儿，这些企业的领袖们，也都曾万众瞩目。那些成功学者们，就去研究他们的成功，写成一本又一本书，拍成一部又一部电视剧。他们的经验能学吗？显然不能，今天，你再去看看，这些人去了哪里？在成功企业榜上，差不多是消失了。
原因只有一个，纵坐标，已经触天花板了。
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